Achtergrond

Achtergrond bij de Noorse Volsung-Niflung mythe en het Germaanse Nibelungen-epos.

• Bronnen
• De Edda
• Wie waren de Nibelungen?
• Plotvergelijking

Bronnen

Er zijn vele bronnen voor de sage van Sigurd/Siegfried en de ondergang van de Bourgondische familie. Het verhaal was zo populair dat het in verschillende Germaanse talen beschikbaar was. Elk werk verschilt van de andere werken. De Nibelungencyclus kan echter globaal worden verdeeld in de Germaanse en Noorse (IJslandse) tradities.

Er zijn vijf hoofdwerken of bronnen waarop ik heb vertrouwd.

• Völsunga Saga
• Nibelungenlied
• Thiðrekssaga
• Eddaïsche gedichten uit de Poëtische Edda
• Proza-Edda van Snorri Sturluson

Er zijn tal van andere bronnen voor de legende, hoewel ik me voorlopig wil concentreren op de bronnen die mij ter beschikking staan. Zie de Bibliografie.

Zoals ik hierboven al zei, zijn er twee verschillende tradities waarin deze verhalen vallen. De drie IJslandse werken (Völsunga en de twee Edda’s) vallen onder de categorie van Noorse mondelinge tradities. Zie Völsunga Saga.

De Völsunga Saga (de “Saga van de Volsungen”) was hoogstwaarschijnlijk gebaseerd op de diverse gedichten van de Poëtische Edda, en waarschijnlijk ook de Proza-Edda. (Ik zal meer over de Poëtische Edda en Proza-Edda bespreken in het volgende artikel, getiteld de Edda.)

Het Nibelungenlied (het “Lied van de Nibelungen”), hoogstwaarschijnlijk geschreven door een dichter in Oostenrijk (ca. 1210), behoorde tot de Germaanse mondelinge tradities.

Hoewel de Thiðrekssaga (de “Daden van Thiðrek”) in de 13e eeuw in Noorwegen werd geschreven, gebruikte het voornamelijk de Germaanse mondelinge tradities in plaats van de Noorse (hoewel er enkele kleine sporen van IJslandse invloed in deze saga te vinden zijn). Een groot deel van de verhaallijn concentreerde zich op Thiðrek. Thiðrek (Thidrek) was beter bekend in de Germaanse literatuur als Dietrich van Bern (Verona), die losjes was gebaseerd op de historische figuur Theodorik de Grote, de Ostrogotische koning van Italië (regeerde 493-526 n.Chr.). Een hele reeks legenden over Dietrich zijn te vinden in de literatuur, die de Dietrichsage wordt genoemd.

De Germaanse traditie verschilde in vele opzichten van de Noorse. Hoe Sigurd of Siegfried de schat won, was anders in de verschillende bronnen. Hoe Siegfried Brunhild en de Bourgondische familie ontmoette, verschilde tussen de Völsunga en de Edda. Hoe Sigurd/Siegfried Brynhild/Brunhild als huwelijkspartner won voor Gunnar/Gunther. Wie, hoe en waar Sigurd/Siegfried werd vermoord, was ook verschillend. In de Noorse versie was het Atli die de schat van Sigurd wilde; in de Germaanse legende was het Kriemhild die de schat van haar eerste echtgenoot wilde, die Hagen van haar had gestolen.

Het Nibelungenlied speelde zich af in de tijd van ridders en ridderlijkheid, vergelijkbaar met die van de Arthurlegenden of de Karellegenden. Anderzijds beeldden de Völsunga Saga en de twee Edda’s het thema uit in een setting die meer leek op de tijd van de historische Attila de Hun en de Germaanse volksverhuizing (5e eeuw n.Chr.) of de barbaarse tijd van het Vikingtijdperk (8e-10e eeuw). Zie “Wie waren de Noorse en Germaanse volkeren?” in het artikel Over Noorse Mythen.

De Edda

Twee verzamelingen IJslandse literatuur, bekend als de Edda, werden in de 13e eeuw geschreven. Beide Edda’s leverden waardevolle kennis op over de Noorse mythologie, met name over de Noorse godheden.

Proza-Edda

Een werk werd geschreven door de IJslandse politicus, historicus en dichter Snorri Sturluson (1179-1241), dat de titel Proza-Edda, de Jongere Edda of de Snorriaanse Edda droeg. De Proza-Edda was een mengeling van Noorse mythen en de taal van de poëzie, bekend als skaldische poëzie. De Proza-Edda werd geschreven in het begin van de 13e eeuw, waarschijnlijk in 1220.

De Proza-Edda was verdeeld in verschillende delen: Gylfaginning (“De Misleiding van Gylfi”), Skáldskaparmál (“De Taal van de Poëzie”) en Háttatal (“Een Catalogus van Versmaten”).

De Gylfaginning is bijzonder interessant omdat het veel Noorse mythen bevat over de schepping, een aantal verhalen over de goden, Reuzen en Dwergen, en Ragnarok. Dit was mijn voornaamste bron voor deze verhalen.

In de Skáldskaparmál bevindt zich een mengeling van mythen, waaronder een samenvatting van de held Sigurd en de Niflungen (of Nibelungen), die vergelijkbaar is met de mythen in de Völsunga Saga. Het begint kort met Sigurd die Fafnir en Regin doodt, hoe hij Brynhild voor Gunnar won en met Gudrun, Gunnars zuster, trouwde, en zijn dood als gevolg van Brynhilds machinaties. Het verhaal verschuift dan naar Gudruns onwillige huwelijk met Atli, de ondergang van de Bourgondische familie en eindigt met de dood van al Gudruns kinderen door koning Jormunrek van de Goten.

Snorri was ook de auteur van Heimskringla, de geschiedenis van de Noorse koningen. Voor degenen die geïnteresseerd zijn in Noorse mythen is het deel dat interessant is de Ynglinga Saga, het eerste deel van de Heimskringla. De Ynglinga Saga biedt enige aanvullende details over de Noorse goden, maar hij portretteerde hen als de eerste sterfelijke heersers van Noorwegen.

Opgemerkt dient te worden dat Snorri schreef in een tijd dat heel Scandinavië (inclusief IJsland) zich in de 11e eeuw tot het christendom had bekeerd, dus hij was goed op de hoogte van de Bijbel en de klassieke Griekse en Romeinse mythologie. Snorri noemde God en de Schepping, Adam en Eva, evenals Noach en de zondvloed. Hij vergeleek ook enkele van de Noorse goden met de helden bij de Trojaanse Oorlog. Voorbeelden hiervan zijn: Thor was als Hector, Vidar was als Aeneas, Ali (Vali, zoon van Odin) was als Helenus en ten slotte was hun vijand Loki als Ulysses (Odysseus). In feite vergeleek hij Ragnarok met de Val van Troje, en zei dat de goden, bekend als de Asen, oorspronkelijk uit Azië kwamen.

Poëtische Edda

De Poëtische Edda bevatte een verzameling vroege IJslandse gedichten die bewaard waren gebleven in het manuscript genaamd de Codex Regius, samengesteld in de tweede helft van de 13e eeuw. Het werd soms de Oudere Edda genoemd, omdat de bronnen ouder zijn.

In totaal zijn er 31 gedichten in de Poëtische Edda. Hoewel Snorri’s Proza-Edda eerder was dan de Poëtische Edda, waren de gedichten in de Poëtische Edda veel ouder. Snorri had vaak verwezen naar de gedichten uit de Poëtische Edda. Het dateren van de individuele gedichten in de Poëtische Edda is zeer moeilijk. Men gelooft dat deze gedichten zijn gecomponeerd tussen 800 en 1100 (ten tijde van de Vikingen). De Atlakvida wordt beschouwd als het vroegste van de gedichten en werd rond de 9e eeuw gecomponeerd.

Moderne geleerden hebben de Poëtische Edda verdeeld in twee groepen: een mythologisch deel en een heldhaftig deel.

In het mythologische deel zijn er 10 gedichten, die voornamelijk over de Asen-goden gaan en hun omgang met Reuzen, mensen en Dwergen.

(Merk op dat in de vertaling van Carolyne Larrington (1996) vier extra gedichten staan die niet in de Codex Regius voorkomen, namelijk: Baldrs Draumar (“Droom van Balder”); Rigsthula (“Lijst van Rig”); Hyndluljod (“Lied van Hyndla”); en Grottasongr (“Lied van Grotti”). Deze extra gedichten zouden onder de mythologische categorie vallen.)

Hieronder volgt een lijst van gedichten uit de mythologische groep (maar zonder de extra gedichten die ik al heb genoemd).

De Profetie van de Zieneres	Voluspa
Spreuken van de Hoge	Havamal
Vafthrudnirs Spreuken	Vafthrudnismal
Grimnirs Spreuken	Grimnismal
[Skirnirs Reis](/norse/sagas/of-thor-giants/wooing-of-gerd)	Skirnismal
Harbards Lied	Harbardzljod
[Hymirs Gedicht](/norse/sagas/of-thor-giants/fishing-expedition)	Hymiskvida
[Loki's Twist](/norse/asgard/aesir/loki)	Lokasenna
[Thryms Gedicht](/norse/sagas/of-thor-giants/blushing-bride)	Thrymskvida
Alviss' Spreuken	Alvissmal

In het heldhaftige deel dat verband houdt met de Nibelungenlegende van Sigurd en de vernietiging van de Bourgondische familie door Atli (Attila), zijn er 20 gedichten.

Een gedicht dat ook tot het heldhaftige deel behoort, maar dat onafhankelijk is van de Nibelungencyclus, is de Volundarkvida - het “Lied van Volund”. Volund is de goddelijke meestersmid, in de Engelse legende algemeen bekend als Wayland.

De gedichten in de Poëtische Edda waren van grote invloed op de Völsunga Saga, hoewel sommige gedichten iets verschilden van de saga. De gedichten beïnvloedden waarschijnlijk ook het Nibelungenlied en de Thiðrekssaga.

Hieronder heb ik de titels opgesomd van de gedichten uit de Poëtische Edda die verband houden met het Nibelungenverhaal.

Het Eerste Gedicht van Helgi Hundingsbani	Helgakvida Hundingsbana I
Het Gedicht van Helgi Hiorvardsson	Helgakvida Hiorvardssonar
Het Tweede Gedicht van Helgi Hundingsbani	Helgakvida Hundingsbana II
De Dood van Sinfjotli	Fra Daudi Sinfiotla
Gripirs Profetie	Gripisspa
Het Lied van Regin	Reginsmal
Het Lied van Fafnir	Fafnismal
Het Lied van Sigrdrifa	Sigrdrifumal
Fragment van een gedicht over Sigurd	Brot af Sigurdarkvida
Het Eerste Lied van Gudrun	Gudrunarkvida I
Een kort gedicht over Sigurd	Sigurdarkvida en skamma
Brynhilds Rit naar de Hel	Helreid Brynhildar
De Dood van de Niflungen	Fra Daudi Niflunga
Het Tweede Lied van Gudrun	Gudrunarkvida II
Het Derde Lied van Gudrun	Gudrunarkvida III
Oddruns Klaagzang	Oddrunargratr
Het Lied van Atli	Atlakvida
Het Groenlandse Gedicht van Atli	Atlamal
De Aansporing van Gudrun	Gudrunarhvot
Het Lied van Hamdir	Hamdismal

Wie waren de Nibelungen?

Er bestaat enige verwarring over wie de Nibelungen waren. Toen Siegfried voor het eerst in Worms aankwam, in Bourgondië, vertelde Hagen aan Gunther over Siegfrieds avonturen in Nibelungenland.

Nibelungenland werd geregeerd door de eerste koning genaamd Nibelung (Nibelung I). Nibelung I had twee zonen, Schilbung en Nibelung II, die na de dood van hun vader (Nibelung I) samen zouden regeren. Het waren deze mensen die Nibelungen werden genoemd in het eerste deel van het Nibelungenlied. Zij waren de bewakers van de Nibelungenschat, die werd bewaakt door de dwerg genaamd Alberich.

Siegfried arriveerde met een kleine groep volgelingen en versloeg de Nibelungen in de strijd, waarbij hij Schilbung en Nibelung II doodde. Siegfried werd de heer van Nibelungenland. Hij overwon Alberich en won de ring tot de Nibelungenschat.

Bij Siegfrieds dood bracht Alberich de schat naar Kriemhild in Worms, maar Gunthers handlanger Hagen stal de schat van de rouwende weduwe. Hagen verzonk de schat in de Rijn. Aanvankelijk zei de dichter dat Hagen de schat had gestolen zonder toestemming van de koning. In de tweede helft van het gedicht vertelde Hagen aan Kriemhild dat hij en haar broers hadden gezworen nooit de verblijfplaats van de schat te onthullen.

Uiteindelijk trouwde Kriemhild met een koning van Hongarije genaamd Etzel, in de hoop wraak te nemen op Hagen en haar schat terug te krijgen. Toen Kriemhild haar broers naar Hongarije lokte, werden haar broers en het Bourgondische volk bekend als de Nibelungen. Zo werden de Bourgondiërs en Nibelungen uitwisselbaar.

Hagen en Gunther waren de laatsten van de Nibelungen die stierven als gevolg van Kriemhilds machinaties en wraak.

---

In de Noorse Völsunga Saga stond de Bourgondische familie bekend als de Giukingen of de Niflungen. Gudrun (Kriemhild) en haar broers Gunnar (Gunther), Hogni (Hagen) en Guttorm waren de kinderen van Giuki en Grimhild, vandaar dat ze Giukingen werden genoemd.

Het was Atli (Etzel) die de schat wilde. Atli nam Gunnar en Hogni gevangen en doodde hen, toen ze weigerden de verblijfplaats van de verborgen schat te onthullen. Toen Gudrun haar broers wreekte door Atli te vermoorden, werd ze geholpen door haar neef Niflung, de zoon van Hogni. Zo werden de Bourgondiërs ook Niflungen genoemd.

Een opmerkelijk verschil tussen de Völsunga Saga en het Nibelungenlied was hoe Sigurd (Siegfried) de schat won van de draak genaamd Fafnir, niet van een mythisch koninkrijk. Ook stalen Gudruns broers Sigurds schat niet van haar. Gudrun leek niet geïnteresseerd te zijn in de schat, maar ze had wel de vervloekte ring, de Andvaranaut.

Voor de nieuwsgierigen: Sigurd behoorde tot een familie genaamd de Volsungen. De Volsungen waren kinderen of nakomelingen van Volsung. In de Germaanse legende (Nibelungenlied) behoorde Siegfried tot de familie die bekendstond als de Waelsingen, en de held Dietrich behoorde tot de Amelungen.

Voordat u de plot van de saga’s vergelijkt, heb ik alle belangrijke namen van de personages opgesomd die in de vijf bronnen voorkomen.

Plotvergelijking

Ik heb meerdere malen vermeld dat er overeenkomsten en verschillen zijn in de plots en thema’s tussen de Völsunga Saga en het Nibelungenlied. Een derde belangrijk verhaal, de Thidrekssaga, volgde de Germaanse traditie nauwer, zoals het Nibelungenlied, dan de IJslandse.

De thema’s zijn de dood van de held, Sigurd/Siegfried, en de vernietiging van de Bourgondische koninklijke familie. Zoals ik eerder al zei, waren de twee werken verhalen van liefde, wraak en een vloek rondom de legendarische schat.

De twee verhalen volgden twee verschillende tradities - de Noorse (IJslandse) traditie en de Germaanse traditie. Beide verhalen waren oud en kwamen voort uit de mondelinge overlevering voordat ze ooit op schrift werden bewaard. De tradities hadden duidelijk verschillende uitkomsten of eindes.

In de Germaanse traditie doodde Hagen (Hogni) Siegfried, maar in de IJslandse legende was Sigurds moordenaar Guttorm, Hogni’s jongere broer.

In de Noorse traditie wreekte Gudrun (Kriemhild) meestal haar broers door haar tweede echtgenoot Atli (Attila) te doden. In de Germaanse mondelinge traditie was het Kriemhild (Gudrun) die stierf, niet haar echtgenoot Etzel (Attila). In de IJslandse saga trouwde Gudrun zeer onwillig met Atli, terwijl in de Germaanse traditie Kriemhild met Etzel trouwde omdat ze hem zag als het perfecte instrument om de ondergang van Hagen en haar broers te bewerkstelligen.

Hieronder vindt u een tabel waarin u de overeenkomsten en verschillen in de twee verhalen kunt bekijken.

**Edda** (Poëtisch/Proza) (Noors - IJsland)	**Völsunga Saga** (Noors - IJsland)	**Nibelungenlied** (Duits - Oostenrijk)
	Het verhaal begon met Sigurds betovergrootvader – Sigi, de zoon van Odin.	Het verhaal begon in Worms, Bourgondië, met de introductie van Kriemhild, haar familie en haar visioen.
Verscheidene gedichten over Helgi, en Sigmund verscheen in de dood van Sinfjotli.	Verhaal van Sigmund en Signy, en van Helgi, de zoon van Sigmund. Sigmund wordt gedood in de strijd tegen de voormalige minnaar van zijn vrouw.	Geen verhaal over Siegmund, Siegfrieds vader, hoewel hij wel in het Nibelungenlied verschijnt; hij was blijkbaar nog in leven toen Siegfried werd vermoord.
Het verhaal van hoe Sigurd de schat en de vervloekte ring van Andvari won door een draak (Fafnir) te doden. Sigurd kon de taal van dieren verstaan toen hij het drakenbloed proefde.	Het verhaal van hoe Sigurd de schat en de vervloekte ring van Andvari won door een draak (Fafnir) te doden. Sigurd kon de taal van dieren verstaan toen hij het drakenbloed proefde.	Hagen vertelde een kort verhaal van hoe Siegfried de schat, zijn magische mantel en zwaard (Balmung) won van de koningen van Nibelungenland. Siegfrieds huid werd onkwetsbaar voor wapens toen hij zich baadde in drakenbloed.
Gudruns broers waren Gunnar, Hogni en Guttorm. Gunnar was koning.	Gudruns broers waren Gunnar, Hogni en Guttorm. Gunnar was koning.	Hagen was een oom van Gunther en Kriemhild, en ook Gunthers trouwe vazal. Kriemhilds broers waren Gunther, Gernot en Giselher. De broers waren mederegeerders van Bourgondië.
In de Sigrdrifumal (Poëtische Edda) vond Sigurd Sigrdrifa (Brynhild) slapend in wapenrusting, te midden van een muur van schilden. Sigurd wekte Sigrdrifa door haar wapenrusting uit te trekken. In de Proza-Edda ontmoette Sigurd Brynhild voor het eerst in het gebouw op de bergtop, en wekte haar zoals in de Sigrdrifumal.	Sigurd ontmoette Brynhild voor het eerst door een ring van vuur te rijden, werd verliefd op haar, gaf de ring van Andvari aan Brynhild en beloofde de Walkure te trouwen wanneer hij terugkeerde. Sigurd had ook een zoon bij Brynhild. Gudruns moeder liet Sigurd Brynhild vergeten met een magische drank, en hij trouwde in plaats daarvan met Gudrun. Sigurd won Brynhild voor Gunnar door de ring van vuur te rijden.	Siegfried won Brunhild voor Gunther door Brunhild te verslaan in een krachtmeting (met behulp van een onzichtbare mantel), in ruil voor een huwelijk met Gunthers zuster Kriemhild. Brunhild was maagd toen Gunther met haar trouwde.
Gudrun en Brynhild kregen ruzie over wiens echtgenoot superieur was aan de ander. Gudrun onthulde de waarheid over wie werkelijk Brynhild won door een muur van vlammen te rijden, en toonde vervolgens de ring die Brynhild ooit had gedragen. Beschaamd dat Gudrun de waarheid onthulde, eiste ze dat Gunnar en Hogni Sigurd zouden doden wegens het breken van zijn eed (wat een leugen was).	Sigurd vertelde Brynhild de waarheid over het bedrog pas toen zijn geheugen terugkeerde (de drug uitwerkte). Brynhild was jaloers op Gudrun en vroeg haar echtgenoot om Sigurds dood, maar Gunnar en Hogni konden hem niet schaden omdat ze Sigurds bloedbroeders waren. Dus lieten ze hun jongere broer (Gothorm of Guthorm) Sigurd vermoorden.	Kriemhild kwetste Brunhild over de kwestie van voorrang en vertelde Brunhild dat het Siegfried was die haar overwon in de wedstrijd en op hun huwelijksnacht, waarbij ze de ring en gordel als bewijs toonde. Brunhild wilde Siegfrieds dood. Gunther en Hagen namen deel aan het complot voor Siegfrieds moord.
In de Proza-Edda lieten Gunnar en Hogni hun jongere broer Gothorm Sigurd doden. Gothorm slaagde er slechts in Sigurd dodelijk te verwonden terwijl de held bij zijn vrouw sliep. Sigurd doodde Guthorm door zijn zwaard naar zijn moordenaar te werpen. In Brot af Sigurdarkvida vermoordde Guthorm Sigurd in het bos. Op Brynhilds bevel wierpen Gunnar en Hogni Sigurds lichaam in het bed van hun zuster. Brynhild lachte toen ze Gudrun hoorde rouwen om Sigurds dood.	Guttorm (Gudruns jongere broer) verwondde Sigurd dodelijk terwijl hij bij zijn vrouw sliep. Sigurd slaagde erin Guttorm te doden door een zwaard naar zijn moordenaar te werpen.	Siegfried werd vermoord door Hagen tijdens een jachtpartij, toen hij aan het drinken was bij een bron in het bos.
Brynhild liet de zoon van Sigurd en Gudrun doden bij Sigurds begrafenis. Brynhild pleegde ook zelfmoord en werd begraven met Sigurd.	Brynhild liet de zoon van Sigurd en Gudrun doden bij Sigurds begrafenis. Brynhild pleegde ook zelfmoord en werd begraven met Sigurd.	Na de begrafenis verscheen Brunhild niet meer in het verhaal.
Atli wilde met Gudrun trouwen vanwege de schat en de ring. Gudruns moeder gaf haar een magische drank om Sigurd te vergeten, zodat ze met Atli zou trouwen.	Atli wilde met Gudrun trouwen vanwege de schat en de ring. Gudruns moeder gaf haar een magische drank om Sigurd te vergeten, zodat ze met Atli zou trouwen.	Kriemhild trouwde met Etzel alleen omdat ze dacht dat ze wraak zou kunnen nemen op Hagen en Gunther.
Gunnar en Hogni verzonken de schat in de Rijn en zwoeren nooit de locatie van de schat te onthullen, voordat ze hun zuster gingen bezoeken.	Gunnar en Hogni verzonken de schat in de Rijn en zwoeren nooit de locatie van de schat te onthullen, voordat ze hun zuster gingen bezoeken.	Hagen stal de Nibelungenschat van Kriemhild en verzonk de schat in de Rijn. (Dit gebeurde voordat Kriemhild met Etzel trouwde).
Atli's strijders namen Gunnar en Hogni gevangen in een hinderlaag.	Gunnar en Hogni werden gevangengenomen door Atli's strijders in een hinderlaag.	Gevechten tussen de Bourgondiërs en de Hunnen in het paleis. Dietrich nam Gunther en Hagen gevangen en maakte hen tot gevangenen.
Gunnar wilde de locatie van de schat niet aan Atli onthullen, tenzij zijn broer dood was (zodat Hogni niet van zijn verraad zou weten). Atli liet Hogni vermoorden, maar Gunnar weigerde uitdagend de locatie van de schat alsnog te onthullen. Atli liet Gunnar in een slangenkuil werpen.	Gunnar wilde de locatie van de schat niet aan Atli onthullen, tenzij zijn broer dood was (zodat Hogni niet van zijn verraad zou weten). Atli liet Hogni vermoorden, maar Gunnar weigerde uitdagend de locatie van de schat alsnog te onthullen. Atli liet Gunnar in een slangenkuil werpen.	Kriemhild vermoordde haar broer Gunther terwijl hij geboeid en hulpeloos was. Hagen weigerde de locatie van de schat aan Kriemhild te onthullen. Kriemhild executeerde Hagen met zijn eigen zwaard.
Gudrun wreekte de dood van haar broers (Gunnar en Hogni) door haar echtgenoot Atli dronken te voeren, voordat ze het vlees van haar zonen aan Atli serveerde. Daarna dreef ze een zwaard in Atli voordat ze de hal in brand stak.	Gudrun besloot haar broers te wreken op haar echtgenoot. Gudrun doodde haar eigen twee zonen van Atli. Atli en zijn gasten waren bedwelmd door wijn. Gudrun serveerde de harten van haar zonen aan Atli, onthulde haar daad voordat ze haar echtgenoot vermoordde. Atli's gasten kwamen om in het vuur.	Hildebrand executeerde Kriemhild voor het doden van de gevangene Hagen. Einde verhaal.
Gudrun drong er bij haar zonen op aan hun halfzuster Svanhild te wreken, die door Iormunrekk was vermoord. Hamdir en Sorli stierven bij de aanslag op Iormunrekk.	Gudrun hertrouwde en kreeg drie zonen van haar nieuwe echtgenoot. Gudruns drie zonen stierven bij de poging hun halfzuster (Svanhild) te wreken, die was vermoord door koning Jormunrek. Hamdir en Sorli stierven bij de aanslag op Jormunrek. Einde verhaal.	–