Vulgaat Geschiedenis van de Graal

Rond 1227-1235 werd een grote compilatie van de trilogie over Lancelot en de Graal voltooid door een onbekende Franse schrijver of schrijvers. Het bevatte oorspronkelijk slechts drie teksten die bekend staan als de Vulgaat Cyclus of de Lancelot-Graal Cyclus, en hun titels waren —

• Lancelot (Lancelot Proper)
• Zoektocht naar de Heilige Graal (Queste del Saint Graal)
• Dood van Koning Arthur (Mort de roi Artu)

In de Graalroman van de Quest verwees de schrijver vaak naar het verleden in een aantal subplots, die zich afspeelden in de tijd van Jozef van Arimathea. Het was anders dan het eenvoudige verhaal van Jozef van Arimathea, verteld door een Franse dichter genaamd Robert de Boron.

Deze subplots van de Quest stelden geduldige geleerden in staat de oorsprong van de Graalgeschiedenis samen te stellen. Het voegde nieuwe plots en scenes toe die Borons oorspronkelijke verhaal volledig herbewerken op een manier die nauwelijks herkenbaar was. De Quest voegde ook een aantal nieuwe personages toe, zoals Josephus, Mordrain (Evalach), Nascien (Seraphe) en vele anderen. Dat kwam omdat Heer Galahad, zoon van Lancelot, een nieuwe Graalheld was die Heer Perceval verving.

Er werden echter twee nieuwe prozaverhalen geschreven, een decennium of twee later, die Borons versies over Jozef van Arimathea en Merlijn zouden vervangen.

De Vulgaat-versie van Jozef van Arimathea heette L’Estoire du Graal (Geschiedenis van de Graal) en was meer gebaseerd op de Vulgaat Queste del Saint Graal dan op Borons Joseph d’Arimathea. Hier was Jozef van Arimathea niet langer het hoofdpersonage in de oorsprong van de Graal. Het was Jozefs zoon, Josephus, die zijn rol van Graalbewaarder overnam. De Vulgaat-versie bestond ook grotendeels uit de avonturen van Mordrain en zijn zwager Nascien. Aan Lancelots kant van de familie was Galahads voorvader Nascien, een machtige Saraceense ridder die christen werd.

Terwijl de Queste del Saint Graal van het heden naar het verleden springt en dan weer terug naar het heden, vertelt het nieuwe Vulgaat-verhaal (L’Estoire du Graal) het volledige verhaal van Jozef en de komst van de Graal als een volledig, doorlopend verhaal.

(Let op dat wanneer ik steden noem als Babylon en Bagdad, ik verwijs naar de Egyptische steden. De middeleeuwse auteurs waren niet erg sterk in aardrijkskunde.)

• Jozef van Arimathea
• Bekering van Evalach en Seraphe
• De Avonturen van Nascien en Celidoine
• Reis naar Brittannie
• De Graaltafel
• Petrus
• Dood van Josephus en Nascien

Jozef van Arimathea

De eerste hoofdstukken in de Vulgaat Estoire de Saint Graal lijken sterk op het verhaal dat Robert de Boron vertelt, hoewel er verschillen zijn tussen de twee. Dit is het deel over Jozef die in de gevangenis wordt geworpen en zijn uiteindelijke bevrijding.

Borons vers over Joseph d’Arimathie is een kort verhaal, vrij eenvoudig en naief van stijl. De Vulgaat Estoire was langer, en veel gedetailleerder en verfijnder dan die van Boron.

Er zijn twee grote verschillen in deze episode. De korte introductie van Jozefs zoon en wat er gebeurde nadat Jezus was verraden en gearresteerd.

---

Kort nadat Judas Iskariot Jezus had verraden na het Laatste Avondmaal, bezocht Jozef van Arimathea deze kamer en vond de schaal (later werd het beschreven als een kom). Deze schaal was bedoeld om het Paaslam op te dienen. Jozef waardeerde deze boven alles en nam de schaal mee naar huis, en zette deze wellicht op zijn schoorsteenmantel.

(Let op dat deze schaal, kom of beker pas later de Graal werd genoemd. Boron zei dat het een beker was.)

Jozef van Arimathea had zeven jaar in Jeruzalem gewoond met zijn vrouw en zoon, Josephus, een jongen die pas anderhalf jaar oud was. Volgens deze Graalromans had hij Pilatus gediend als ridder, en was hij ook een vriend van de gouverneur. Jozef was een vroom man en een geheime volgeling van Jezus.

De Joden die Jezus haatten waren woedend toen zij vernamen dat Jozef van Arimathea het lichaam van Jezus had begraven. Zij ontvoerden hem in het geheim en plaatsten hem in een kerker in de vesting van Kajafas, zeven mijl van Jeruzalem.

In Rome was de nieuwe keizer Titus wanhopig op zoek naar een geneesmiddel voor de melaatsheid van zijn zoon. Een ridder keerde terug om de keizer te vertellen over Jezus’ vermogen om zieken te genezen, maar tweeenveertig jaar geleden hadden de Joden hem ten onrechte geexecuteerd. De ridder keerde terug naar Judea en toen weer terug met een oude vrouw genaamd Veronica, die een doek had waarmee zij het zweet van Jezus’ gezicht had geveegd. Met Veronica’s doek werd Vespasianus genezen van zijn melaatsheid.

Vespasianus ging naar Judea om meer over Jezus te weten te komen, en in de loop der tijd ontdekte hij Jozef van Arimathea, wegkwijnend in de kerker. Jozef had in de kerker overleefd omdat de herrezen Jezus de Graal aan Jozef had gegeven. Jozef was verward toen Vespasianus naar hem in de gevangenis kwam om hem te bevrijden; hij besefte niet dat er 42 jaar waren verstreken, geen 3 dagen. Door de kracht van de Graal was Jozef in het geheel niet verouderd.

Vespasianus liet degenen die verantwoordelijk waren voor Jezus’ dood executeren. Alleen Kajafas ontsnapte aan de dood door Vespasianus’ hand, omdat de prins dat had beloofd. Vespasianus strafte hem echter toch: Kajafas werd in een roeiboot geplaatst en op zee gezet; als hij overleefde, was het Gods wil.

Vespasianus werd Jozefs vriend, en de Romeinse prins werd gedoopt.

Bekering van Evalach en Seraphe

Jozef van Arimathea was nu herenigd met zijn vrouw Elyab en zoon Josephus, die hij niet herkende. Zijn zoon Josephus was nu een man van begin veertig. Hij was ook herenigd met zijn zuster, die de vrouw was van Hebron of Bron. Jozef zag er echter nog hetzelfde uit als 42 jaar geleden. Jozef dacht werkelijk dat hij slechts een paar dagen in de gevangeniscel had gezeten.

Voordat Vespasianus terugkeerde naar Rome, had Jozef nog een visioen van Jezus, waarin hij de opdracht kreeg Judea te verlaten en westwaarts te trekken om in de landen van de heidenen over Christus te prediken. Hij moest iedereen meenemen die hem wilde volgen, en hij moest de Graal meenemen. Vijfenzeventig mensen volgden Jozef uit Judea, waarvan ongeveer de helft familie en vrienden van Jozef waren, terwijl de rest bekeerlingen waren.

Jozef en zijn volgelingen bereikten Sarras, een stad in Egypte, geregeerd door een heidense koning genaamd Evalach. Het was Jozefs taak om zijn zoon te helpen bij het bekeren van Evalach en het volk van Sarras. Jezus wijdde Josephus tot bisschop.

Evalach was de echtgenoot van Sarrasinte, die de zuster was van Seraphe, Evalachs trouwe hofmeester. Vroeg in Evalachs regering heerste hij over heel Egypte, maar nu hij ouder was, begonnen zijn vijanden, zoals Tholomer, te winnen en Evalachs gebieden te annexeren. Ten tijde van Jozefs aankomst belegerde Tholomer zijn kasteel Evalachin. (Natuurlijk negeerde de schrijver het feit dat Egypte een provincie binnen het Romeinse Rijk was.)

Evalach was onzeker of hij in Josephus’ prediking moest geloven. Evalach stemde erin toe zich tot het christendom te bekeren, als de god van de christenen hem kon helpen zijn oorlog tegen Tholomer te winnen. Jozef gebruikte rode linten om het teken van het kruis op Evalachs witte schild te maken, waarna hij het bedekte. Josephus instrueerde Evalach het schild alleen te ontbloten wanneer hij voelde dat hij in levensgevaar verkeerde of de veldslag dreigde te verliezen, maar op de derde dag van de strijd tegen Tholomer; pas dan zou Evalach zijn oorlog winnen.

Op de eerste dag van de veldslag, toen Evalach probeerde zijn belegerde kasteel Evalachin te ontzetten, werd Evalach teruggeslagen en gedwongen zich terug te trekken. Evalach verzamelde zijn troepen, en werd vergezeld door Seraphe, zijn zwager.

Op de derde dag was de strijd zeer hevig, en niemand vocht beter dan Seraphe, wiens dapperheid en moed onge\u00ebvenaard waren, maar het was niet genoeg om Tholomers grotere leger te verslaan. Tholomer nam Evalach gevangen en leidde hem naar zijn eigen linies, toen Evalach, deze oneer vrezend, zijn schild voor het eerst ontblootte. Op het rode kruis was een figuur van Christus te zien alsof Hij was gekruisigd.

Onmiddellijk reed een Witte Ridder uit het bos en wierp Tholomer uit het zadel. Met Tholomer hulpeloos slaagde Evalach erin de overgave van zijn vijand af te dwingen en hem gevangen te nemen. Ondanks Tholomers overgave woedde de strijd voort. Met de hulp van de Witte Ridder redden zij Seraphe en versloegen de Egyptenaren. De Witte Ridder vertrok nadat de oorlog voorbij was, tot grote teleurstelling van Evalach en Seraphe die wilden weten wie hun redder was.

Terug in Sarras onthulde Evalachs vrouw aan Josephus dat zij en haar moeder al een tijdje geleden in het geheim tot het christendom waren bekeerd, voor Jozefs aankomst. Sarrasinte beloofde haar man te overtuigen als Josephus de koning kon helpen zijn oorlog tegen Tholomer te winnen.

Bij de terugkeer van het zegevierende leger in Sarras werden Evalach en Seraphe gedoopt. Evalach veranderde zijn naam in Mordrain, terwijl Seraphe nu Nascien heette. Josephus onthulde het heilige vat aan de pas gedoopte christenen. Nascien bewonderde het, en het was hij die de naam “Graal” aan het vat gaf.

Nascien (Seraphe) stond echter te dicht bij de Graal en probeerde in het vat te kijken, waardoor hij werd verblind. Toen Josephus de duivel in een tempel van Orcaus uitdreef, doorboorde een engel om een of andere reden Josephus’ dij met een lans, toen de bisschop door de stadspoort naar buiten rende. Maar de engel keerde terug en gebruikte het bloed van de lans om Josephus’ wond te genezen en Nasciens gezichtsvermogen te herstellen.

De Avonturen van Nascien en Celidoine

Na de oorlog en hun doop ontstond een nieuw probleem. Niet lang nadat Jozef en zijn volgelingen uit Sarras waren vertrokken, verdween Mordrain (Evalach) op een nacht nadat de bliksem zijn paleis had getroffen. Hij werd weggevoerd en achtergelaten op een rots midden in een oceaan. Een zilveren schip arriveerde waarop een man hem troostte maar hem daar achterliet. Een ander schip arriveerde, en dit was zwart. De vrouw van het zwarte schip nodigde hem uit aan boord te komen, maar haar aankomst en vertrek brachten altijd stormen. Toen het zilveren schip terugkeerde, besloot Mordrain met deze man te vertrekken, in plaats van met de vrouw van het zwarte schip.

Galafre beschuldigde Nascien (Seraphe) ervan verantwoordelijk te zijn voor de verdwijning van hun koning, en zette zowel Nascien als zijn zoon Celidoine gevangen. Toen een hand Nascien oppakte en wegdroeg, besloot Galafre Nasciens zoon te doden: hij liet Celidoine van de kantelen gooien. Toen gebeurde er een nieuw wonder. In plaats van te pletter te vallen, droegen negen handen hem weg. Voor zijn verraad vernietigde een vuur uit de hemel de toren, waarbij Galafre omkwam.

Nascien bevond zich op het Draaiende Eiland in de Westelijke Zee. Het was daar dat hij aan boord ging van een verlaten en onbemand schip met een groot, prachtig bed. Het schip waarschuwde dat iedereen die geen waar geloof had in de God van Israel niet aan boord moest komen. Op het bed vond hij een zwaard met inscripties op het gevest en de schede. Niemand kon het zwaard ontscheden zonder schade of dood, als hij niet de uitverkorene was (Galahad).

Omdat Nascien sterk geloof ontbrak, ging het dek open en viel hij in het water. Nascien moest naar de kust zwemmen. Een ander schip arriveerde, en de kapitein vertelde Nascien de betekenis van het schip, het bed en het zwaard. Het schip was gebouwd door Koning Salomo van Israel voor de laatste nakomeling van Nascien, voorspellend over een goede ridder genaamd Galahad. Het was een van Salomo’s wijze echtgenotes die instructies gaf over hoe het schip en het bed te bouwen. De drie beschilderde houten palen rond het bed kwamen van de tak die Eva van de Boom der Kennis had getrokken. Salomo liet zijn vaders zwaard achter op het bed met een vreemde zwaardgordel. Salomo’s vader was niemand minder dan Koning David.

---

Celidoine werd ook naar een eiland gebracht, maar een ander eiland dan dat waar Nascien was gestrand. Twee schepen arriveerden, en Celidoine werd gebracht om Koning Label van Perzie te ontmoeten. Label kende Evalach (Mordrain), omdat Label zijn ridderschap van Evalach had ontvangen. Hoewel Label Celidoine mocht en wilde dat de jonge man met zijn dochter zou trouwen, hield hij niet van christenen. De koning geloofde Celidoines wonderbaarlijke ontsnapping aan Galafre niet. Label wilde Celidoine tot zijn heidense religie bekeren, maar die nacht had hij een verschrikkelijk visioen. Celidoine interpreteerde het visioen van de koning als een voorspelling van zijn spoedige dood. Celidoine onthulde ook een diep geheim van Label. Label had in het geheim zijn eigen zuster vermoord, aangezien zij weigerde met hem te slapen. Niemand wist van zijn poging tot incest, en niemand wist dat hij haar had vermoord — tot dan toe.

De volgende nacht had Label nog een droom, die Celidoine beschreef en interpreteerde zonder dat de koning hem vertelde. In zijn droom zag hij zijn zuster, die hij had vermoord, genieten in de Hoge Stad (de hemel), maar hij kon niet binnenkomen vanwege zijn geloof in een heidense religie en vanwege zijn zonde. Celidoine vertelde de koning dat zijn zuster een christen was geweest, zonder Labels medeweten.

Koning Label, gehoor gevend aan Celidoines boodschap over Christus, vond een kluizenaar en werd gedoopt. Label drong er bij zijn volk op aan ook tot het christendom over te gaan, maar zij weigerden van religie te veranderen. Label bleef bij de kluizenaar totdat hij stierf. Ondanks Labels bekering bekeerde zijn volk zich niet en zij waren boos op Celidoine vanwege de dood van hun koning. Zij dwongen Celidoine in een kleine boot zonder roer en lieten het afdrijven op zee. In deze boot plaatsten zij ook een wilde leeuw, die zij dagen eerder hadden gevangen. Onbevreesd voorspelde Celidoine hun ondergang wanneer zij probeerden het eiland te verlaten. Maar hij werd gered door het onbemande schip met het prachtige bed; hetzelfde schip waar zijn vader eerder aan boord was geweest. Het schip bracht Celidoine naar een eiland, waar hij herenigd werd met zijn vader.

Nascien vocht tegen een reus met het zwaard dat hij op het bed had gevonden. Dit zwaard brak in tweeen zoals voorspeld door de inscripties op de schede. Nascien slaagde erin een ander zwaard te vinden waarmee hij de reus verwondde. Nascien ging met zijn zoon aan boord van het schip en nam het gebroken lemmet mee.

Zij bereikten een ander eiland, waar zij hun koning oppikten — Mordrain. Zoals voorzegd op de schede, zou een koning het zwaard herstellen door slechts de twee helften van het lemmet samen te voegen. Mordrain legde de twee gebroken uiteinden van het lemmet bij elkaar, en het zwaard van David was hersteld alsof het nooit gebroken was geweest. Hierna zei een stem hun het schip te verlaten. Dus gingen de koning met Nascien en Celidoine van boord. Hetzij Nascien verliet het schip te langzaam, hetzij hij raakte het zwaard van David aan toen dat niet mocht, want een engel met een vlammend zwaard doorboorde Nasciens linkerschouder. Zowel zijn zoon als de koning waren ontzet dat Nascien gewond was en mogelijk zou sterven. Nascien verzekerde hun dat hij zou blijven leven en dat hij terecht was gestraft voor het trekken van het zwaard.

---

Na de dood van Galafre stuurde Koningin Sarrasinte vijf boodschappers om te zoeken naar waar haar broer was verdwenen. Flegetine, Nasciens vrouw, verliet ook Sarras om naar hem en haar zoon te zoeken. De vijf boodschappers zochten enige tijd naar Nascien, zonder enig spoor of nieuws over Nasciens verblijfplaats te vinden, totdat de jongste boodschapper een visioen had van Jozef van Arimathea die het schip nabij Griekenland begeleidde. Dus vertrokken de boodschappers over zee, en een van hen stierf door de hitte.

Zij bereikten een ander vaartuig waar zij iedereen dood aantroffen behalve de jonge dochter van Koning Label. Labels dochter onthulde dat, zoals Celidoine had voorspeld, haar volk in een hinderlaag was gedood. Zij beloofden haar te helpen en te beschermen als zij christen zou worden, waarmee zij instemde. De boodschappers haalden de lichamen van het schip en begroeven ze.

Terwijl zij op het schip sliepen, dreef het geluidloos weg totdat het brak tegen de rots, op de kust van het eiland. Nog twee boodschappers kwamen om. De overlevenden vonden een vervallen huis op de heuvel dat ooit aan Hippocrates had toebehoord, die een vrouw trouwde die niet van hem hield en zijn ondergang veroorzaakte. Het huis was nu verlaten nadat de koning van Babylon het had verwoest.

Drie dagen hadden zij geen eten. De prinses klaagde over haar ontberingen, want zij was slechts een meisje. Zij kregen een zeer vreemd bezoek: een zeer lange man, met een huid zo zwart als inkt. Zij weigerden zijn hulp, toen hij alleen om een eerbetuiging vroeg, omdat zij vreesden dat hij een duivel kon zijn. Een andere bezoekster die aanbood hen te helpen was een rijke vrouw op een prachtig schip; maar zij weigerden ook haar hulde te brengen, omdat zij een heidin was.

Zij werden uiteindelijk gered door een oude man die in een roerloze boot zat met een gekooid leeuw; het was dezelfde boot waarin Celidoine had gezeten. Zij accepteerden het aanbod van de oude man, omdat hij wist dat de boodschappers op zoek waren naar hun heer Nascien. De oude man vertelde hun ook dat deze boot hen rechtstreeks naar het schip zou brengen waarop koning Mordrain, Nascien en Celidoine aan boord waren.

Alles wat de oude man hun vertelde was waar, en de twee boodschappers vonden Nascien uiteindelijk aan boord van het schip.

Toen het schip aankwam bij een haven van een kasteel van Brauch, kregen zij een vreemde bezoeker: zij zagen een man in een wit habijt, letterlijk over het water lopen. Deze man, Hermoine genaamd, genas Nasciens gewonde schouder. Hermoine instrueerde Celidoine ook om aan boord te gaan van een kleine boot die arriveerde na Nasciens genezing; Celidoine moest gaan waarheen de boot hem ook zou brengen. De boot bracht Celidoine naar Brittannie, waar hij zijn weg vond naar kasteel Galafort en bevriend raakte met hertog Ganor. De hertog verwonderde zich over het geloof van de jongen in Christus en besloot zich te bekeren wanneer Josephus zijn volk naar Brittannie zou leiden.

Het volk van Brauch verwelkomde hun koning en heer. Zowel Mordrain als Nascien werden spoedig herenigd met hun echtgenotes; Flegetine ontmoette Nascien in Sarras. Labels dochter werd gedoopt door Petrone, een verwant van Jozef van Arimathea; zij werd Sarrasinte genoemd, naar Mordrains echtgenote.

Reis naar Brittannie

Enkele maanden na het vertrek uit Sarras met zijn volgelingen verscheen Christus in Jozefs droom, waarin hij hem vertelde dat hij gemeenschap moest hebben met zijn vrouw, zodat zij hem nog een kind kon baren. Deze zoon zou een koning worden in het nieuwe koninkrijk in Brittannie, en zijn naam zou Galahad zijn (niet te verwarren met de Graalheld). Net als de Hebreeuwse aartsvader Abraham dacht Jozef niet dat hij en zijn vrouw op hun leeftijd nog een kind konden krijgen, maar zoals gebruikelijk gehoorzaamde hij zijn Heer. Elyab werd zwanger en baarde later een zoon genaamd Galahad, zoals Jezus had voorspeld.

Het was enkele dagen later dat Josephus zijn volgelingen naar de zee leidde, maar er waren geen schepen in zicht. Het volk vreesde dat zij niet konden oversteken. Een stem instrueerde dat Jozef zijn onderkleed moest uitdoen en dat zijn vader erop moest gaan staan. De ondertuniiek hield Jozef boven het water alsof hij op vast land stond. Josephus vroeg anderen om er ook op te stappen; en met elke nieuwe persoon die op de stof stond, strekte de stof zich uit en werd groter totdat het honderdvijftig mensen droeg op een enkel onderkleed.

De rest, die Josephus’ verbod om hun kuisheid te bewaren en niet met hun vrouwen te slapen had genegeerd, mocht niet met hen meegaan op deze manier. Twee mensen, een genaamd Simeon en de andere was Simeons zoon Mozes, probeerden op de tuniek te stappen en zich bij hen te voegen, maar zij vielen onmiddellijk in het water. Josephus berispte Simeon en zijn zoon voor hun bedrog om zich bij het heilige gezelschap te voegen.

Josephus vertelde de andere mensen die achterbleven vanwege hun zonden dat zij daar op het strand moesten wachten totdat Nascien arriveerde met een schip om hen naar Brittannie te brengen. En Nascien arriveerde inderdaad de volgende dag. De zondaars bereikten ook Brittannie, maar hun reis duurde langer dan die van Josephus. Josephus en zijn gezelschap hadden slechts enkele uren nodig voordat zij de kust van Brittannie bereikten — net voor de opkomende zon. Zij voegden zich weer bij Josephus, en Nascien was verheugd zijn vriend weer te zien.

Het hele gezelschap volgde Josephus totdat zij kasteel Galafort bereikten en de banier van het rode kruis zagen, zich verwonderend over het teken van christenen in Brittannie. Daar vond Nascien zijn zoon. Celidoine had hertog Ganor overtuigd de nieuwe religie van het christendom te aanvaarden. Met de komst van Josephus werd Ganor gedoopt. Degenen die weigerden met hun hertog mee te bekeren, verlieten kasteel Galafort, maar zij verdronken niet ver van de kasteeltoren. Josephus instrueerde Ganor de lichamen te begraven op de vlakte bij de zee en een toren te bouwen, die bekend zou worden als de Toren der Wonderen. Deze toren zou blijven staan totdat de Graalzoektocht was beeindigd en Arthur was heengegaan.

Het was toen zij de kapel van deze toren bijna hadden voltooid, dat Elyab een tweede zoon baarde, die Jozef Galahad noemde; niet te verwarren met Heer Galahad.

---

De bekering van hertog Ganor bezorgde hem vele vijanden onder zijn buren; onder hen was Ganors leenheer, de koning van Northumberland, die kasteel Galafort aanviel met zijn leger. Met hulp van Nascien versloegen zij het leger van Northumberland en doodden de koning.

De overwinning was van korte duur, want Koning Crudel van Noord-Wales nam Jozef en Josephus gevangen toen zij eropuit trokken om onder de heidenen te prediken. Jezus verscheen in Mordrains droom, waarin de koning Sarras moest verlaten om Jozef en zijn zoon te redden. Mordrain nam niet alleen zijn leger mee naar Brittannie, maar ook zijn vrouw, Nasciens vrouw en Koning Labels dochter.

Mordrain voegde zich bij Nascien en Celidoine, en samen versloegen zij Koning Crudel en bevrijdden Jozef en Josephus. Na de overwinning woonden zij de mis bij, waar Mordrain werd neergeslagen omdat hij te dicht bij de Graal stond. Mordrain verloor zijn gezichtsvermogen en kracht.

Ondanks de bestraffing door de Graal verloor Mordrain het geloof niet dat zijn gezichtsvermogen op een dag zou worden hersteld, dus gaf hij de religie die hij had aangenomen niet op. Hoewel hij blind was en geen kracht had, zou Mordrain een zeer lang leven leiden, waardoor hij Nasciens laatste nakomeling, Heer Galahad, kon ontmoeten. In groot mededogen met de bejaarde koning zou Galahad hem troosten en zijn gezichtsvermogen herstellen; Mordrain zou sterven in Galahads armen. Zie Vader en Zoon in Galahads Graallegende.

Sarrasinte vernam de toestand van haar echtgenoot en was ontdaan. Iedereen rouwde om de blinde koning. Toen het leger terugkeerde naar kasteel Galafort, ontdekten zij dat Mordrain niet eens de kracht had om op zijn paard te rijden.

Een week na de terugkeer naar kasteel Galafort trouwde Celidoine met Sarrasinte, Koning Labels dochter. Celidoine ontving ook het koninkrijk Noord-Wales, en zij zouden een zoon krijgen die zij Nascien noemden; de jongen werd vernoemd naar zijn grootvader.

Mordrain besloot het gezelschap van zijn vrouw en vrienden te verlaten; Josephus stelde voor dat de koning bij een kluizenaar zou intrekken die in de bossen woonde, niet ver van kasteel Galafort. Deze kluizenarij groeide uit tot een grote abdij, waar vele ridders die tot deze abdij wilden toetreden witte monniken werden. Hier zou Mordrain negen generaties lang leven, totdat Perceval en daarna Galahad hem zouden bezoeken.

De Graaltafel

Josephus leidde zijn volk verder zodat hij tot meer mensen in de heidense koninkrijken kon prediken. Zij arriveerden in de grootste heidense stad op de Britse Eilanden, genaamd Camelot.

Camelot werd geregeerd door Koning Agrestes — de verraderlijkste en wreedste van de Saraceense koningen. Toen hij zag dat velen van zijn onderdanen zich tot dit nieuwe geloof bekeerden, was hij woedend. Met zijn mannen die trouw waren aan hun heidense religie, deden zij alsof zij het christendom als hun nieuwe geloof aanvaardden en werden gedoopt, maar het waren valse christenen.

Het hele koninkrijk Camelot bekeerde zich. Toen Josephus het grootste deel van zijn familie en volgelingen achterliet, liet hij twaalf van zijn verwanten achter. Een paar dagen later liet Agrestes de twaalf verwanten van Josephus arresteren en eiste dat zij Christus zouden afzweren en de heidense goden aanvaarden. Zij weigerden. Agrestes nam deze gevangenen mee naar buiten, waar Josephus een groot wit kruis had opgericht. Agrestes liet hen aan dit grote kruis vastbinden en sloeg hun hersens in met zijn strijdknots.

Toen Agrestes terugkeerde naar zijn stad na de moord op de christenen, werd hij krankzinnig en wurgde zijn eigen kinderen, zijn vrouw en zijn broer. Agrestes begon ook zijn eigen handen op te eten. Hij was zo waanzinnig dat toen hij een grote oven zag, hij in het vuur sprong en stierf.

De onderdanen die getuige waren geweest van het martelaarschap en de daaropvolgende moord op de koninklijke familie waren verschrikt en stuurden een boodschapper naar Josephus om zijn verwanten te begraven. Josephus haastte zich terug naar Camelot, haalde de lichamen van het kruis en liet hen begraven. Josephus gaf opdracht het grote kruis schoon te wassen, maar het bloed had het kruis blijvend bevlekt, zodat het nu een zwart kruis was. Josephus gaf het volk van Camelot ook opdracht de heidense tempel, de grootste in zijn soort in Brittannie, neer te halen en in de plaats ervan een kerk te bouwen gewijd aan de Heilige Stefanus.

---

Josephus verliet Camelot opnieuw en kwam bij een heuvel, bekend als de Reuzenheuvel, waar zij een tafel bouwden. De tafel had slechts dertien zitplaatsen, maar alleen Josephus en zijn vrome verwanten mochten op twaalf van die plaatsen zitten, waarbij een zetel leeg bleef.

Petrus (of Petrus in Borons verhaal van Jozef van Arimathea), een verwant van Josephus, vroeg waarom Josephus niet iemand vroeg op de lege zetel te gaan zitten. Josephus antwoordde dat de zetel was gereserveerd voor de Graalridder (Galahad), omdat deze de zetel van Jezus symboliseerde (volgens Robert de Boron was het de zetel van Judas Iskariot). Niemand kon overleven als hij op deze zetel zou zitten, behalve Jezus zelf en de toekomstige Graalridder. Deze zetel aan de Graaltafel was een soort Siege Perilous, de zetel aan Arthurs Ronde Tafel.

Veel mensen waren ongelukkig dat niemand van hun groep bij het heilige gezelschap mocht zitten, met name Mozes. Andere mensen probeerden Josephus over te halen om Mozes op de lege zetel te laten zitten. Josephus vond niet dat Mozes een waardige christen was, maar stond het hem toch toe.

De volgende dag deed Mozes alsof hij nederig was, omdat hij zeer vastbesloten was op de lege stoel te gaan zitten ondanks Josephus’ ernstige waarschuwing, en keek met jaloezie naar de anderen. Het moment dat hij op de zetel ging zitten, werd Mozes door vlammen verzwolgen, en enkele vurige handen voerden Mozes weg.

Na hun maaltijd vroeg Bron aan Josephus wat hij moest doen met zijn twaalf zonen. Elf wilden trouwen, behalve de jongste, die maagd wilde blijven en de Graal wilde dienen. Josephus benoemde hem als de volgende bewaker van de Graal na hem. Zijn naam was Alan de Dikke (of Alain de Gros). Brons oudere zonen zouden de jongste als leider moeten dienen.

Josephus bleef door Brittannie reizen om het evangelie te prediken. Op een dag kwamen zij in een onvruchtbaar land, zodat het vinden van voedsel moeilijk zou zijn. Degenen die Josephus’ bevelen en leer trouw volgden, kregen alle overvloed aan voedsel die zij verlangden, maar de rest ontving geen dergelijk voedsel van de Heilige Graal.

Om te voorkomen dat iemand verhongerde, liet Josephus Alan een enkele vis vangen. Deze vis was genoeg voedsel voor alle anderen (zondaars). Daarom werd Alan bekend als de Rijke Visserman.

Dit is anders dan de gebeurtenissen verteld door Robert de Boron, waar het Alans vader was die de vis kon vangen en het Bron was die de Rijke Visser of Rijke Visserman werd genoemd.

Petrus

Zijn vader, Jozef van Arimathea, ging op een dag alleen weg en dwaalde het bos van Broceliande in, waar hij een Saraceense heer ontmoette die op zoek was naar een geneesheer om zijn broer te genezen. De hoofdwond van zijn broer was een jaar na het ontvangen van de slag nog niet genezen.

De enige betaling die Jozef van de Saraceen wilde, was dat zij hun heidense goden zouden opgeven en zich tot het christendom zouden bekeren als Jozefs God de broer van de Saraceen kon genezen. Maar bij aankomst bij het kasteel, bekend als de Rots, doodde een leeuw deze Saraceense ridder.

Jozef sloot dezelfde overeenkomst met de broer van de dode Saraceen, die Matagran heette. Boos over Jozefs voorstel sloeg Matagrans hofmeester Jozef met zijn zwaard en verwondde Jozef aan zijn dij. Het lemmet van de hofmeester brak in tweeen, waardoor de ene helft van het lemmet in Jozefs dij achterbleef. Maar Jozef deed meer dan Matagrans hoofdwond genezen; Jozef bracht ook Matagrans dode broer weer tot leven. Beide broers aanvaardden Jozefs geloof en werden gedoopt samen met alle anderen in het kasteel, waarbij zij hun oude heidense religie verlieten.

Jozefs eigen wond werd geheeld, maar wat wonderbaarlijk was, was dat de wond niet bloedde en er geen bloed op het lemmet zat. Jozef voorspelde dat het gebroken zwaard zou worden hersteld en samengevoegd alsof het nooit was gebroken, pas wanneer de Graalheld (Galahad) zijn zoektocht zou voltooien.

---

Jozef verliet de Rots en voegde zich weer bij Josephus en de volgelingen, die nu probeerden een brede en diepe rivier over te steken. Zij vonden een plek om de rivier door te waden, pas toen zij een plek zagen waar een hert en vier leeuwen de rivier overstaken.

Slechts een man genaamd Kanaan kon de rivier niet oversteken, vanwege zijn zonde en gebrek aan geloof in Jezus. Kanaans twaalf broers smeekten Josephus om Kanaan te helpen oversteken, iets waar zij spijt van zouden krijgen. Kanaan was zo vervuld van jaloezie en woede dat zijn broers wel konden oversteken maar hij niet.

Josephus leidde hen naar de plek waar zij bij het kasteel in het bos van Darnantes kwamen, waar Mozes nog steeds in een vuur brandde, terwijl hij in leven bleef als straf voor het zitten op de zetel aan de Graaltafel die gereserveerd was voor Galahad.

Mozes had berouw en deed boete voor zijn zonde van trots en jaloezie. Mozes waarschuwde zijn vader Simeon niet in dezelfde zonde te vervallen als hij. Zijn straf zou duren totdat Galahad bij hem kwam.

Zelfs na het verlaten van Mozes bleven Simeon en Kanaan zondigen. Simeon, de waarschuwing van zijn zoon vergetend, was jaloers dat Petrus en Josephus beloond bleven worden door de Graal, terwijl Kanaan jaloers was op zijn twaalf broers die vromer waren dan hij. Kanaan vermoordde zijn twaalf broers, terwijl Simeon Petrus ernstig verwondde met een mes.

De christenen besloten zowel Simeon als Kanaan levend te begraven, maar Simeon ontving een andere straf. Simeon werd door twee vlammende engelen weggevoerd, net als zijn zoon; zijn lichaam brandde in een vuur dat niet zou doven, net als zijn zoon Mozes. Simeons straf zou eindigen wanneer de ridder Lancelot kwam en het vuur dat Simeons lichaam brandde zou worden gedoofd.

Kanaan smeekte Josephus dat als hij levend in een graf zou worden begraven, dat zijn broers om hem heen zouden worden begraven. Zij deden dit en plaatsten een teken dat verklaarde waarom Kanaan zijn broers had vermoord.

Josephus kon zijn verwant Petrus niet genezen, omdat het mes dat Simeon had gebruikt met gif was besmeurd. Toen Josephus en zijn volgelingen het graf van Kanaan verlieten, bleef Petrus achter met een priester genaamd Parent.

Uiteindelijk zou Petrus ook het graf van Kanaan verlaten. Petrus stapte in een kleine boot, die hem naar een plek zou brengen om genezen te worden. De boot bracht hem naar een heidens eiland waar Koning Orcant regeerde in zijn kasteel.

Orcant had een dochter die Petrus in deze boot vond. Zij had medelijden met hem en verzorgde hem. Zij was bezorgd toen zij ontdekte dat Petrus een christen was, omdat haar vader niet van christenen hield en er een in zijn kerker had zitten.

Orcants dochter regelde een ontmoeting tussen Petrus en de christelijke gevangene van haar vader. Deze christen ontdekte de reden waarom Petrus niet genezen kon worden en verwijderde gemakkelijk het gif uit Petrus’ lichaam zodat het kon genezen. Binnen een maand herkreeg Petrus zijn kracht en gezondheid.

Rond deze tijd hield Koning Orcant een feest waarbij een van zijn gasten, Marahant, zoon van Koning Luce van Ierland, werd vergiftigd. Luce beschuldigde Orcant ervan zijn zoon te hebben vergiftigd. Luce eiste dat hij hem in een gevecht zou ontmoeten. Orcant vroeg iemand om tegen Luce te vechten, omdat Luce een gevreesde ridder was. Petrus besloot in Orcants plaats te vechten, en hij versloeg Luce. Petrus won het vertrouwen van beide koningen en bracht vrede tussen hen. Zowel Orcant als Luce bekeerden zich ook tot het christendom en verlieten hun eigen heidense religies. Orcant liet zijn naam veranderen in Lamet. Orcant vertrouwde Petrus zo dat hij hem toestond met zijn dochter Camille te trouwen (dit was haar christelijke naam; ik kon haar andere naam niet vinden). Orcants/Lamets kasteel en het eiland werden Orkney genoemd.

Petrus en Camille kregen een zoon genaamd Herlan. Via zijn zoon en diens nakomelingen vestigde Petrus een sterke lijn, die ten tijde van Arthur resulteerde in Koning Lot en zijn zoon Heer Gawain als directe afstammelingen van Petrus en Camille.

Zoals u kunt zien, was deze gebeurtenis over Petrus totaal anders dan Borons verslag. Petrus, of Petrus zoals hij door Boron werd genoemd, liep geen wond op van wie dan ook, maar hij verliet wel Jozefs gezelschap; richting Avalon in plaats van Orkney. Er was ook geen vermelding van Petrus als voorvader van Lot en Gawain.

Dood van Josephus en Nascien

Na het prediken en bekeren van heidense volkeren in alle delen van Brittannie (en zelfs in Ierland!), keerde Josephus terug naar Galafort nadat hij zijn kasteel 15 jaar eerder had verlaten. Galahad, Josephus’ jongere broer, was nu volwassen. Hij was een sterke ridder geworden, in dienst van hertog Ganor.

Het was niet lang na Josephus’ terugkeer dat zij hoorden dat een oude koning kinderloos was gestorven in Holselice, een oude naam voor Wales. Het volk van Holselice deed een beroep op Ganor om een geschikte persoon te vinden om dit koninkrijk te regeren. Na overleg met Josephus en Nascien besloot Ganor dat de persoon die de nieuwe koning van Holselice zou worden de jonge Galahad was.

Josephus droeg het koninkrijk Holselice over aan zijn broer in de stad Palagre, waar hij werd gekroond. Galahad trouwde met de dochter van de Koning van de Verre Eilanden en werd de vader van Lyanor. De zoon van Jozef van Arimathea vestigde een sterke lijn, die ten tijde van Arthur culmineerde met Koning Urien en zijn zoon Yvain (Owain).

Toen Galahad stierf, werd het koninkrijk naar de koning vernoemd als Galles (Wales).

Galahad reed op een jachtpartij in de bossen en hoorde een stem die hem riep. Hij vond zijn neef Simeon, wiens vlees nog steeds brandde vanwege zijn zonde van poging tot moord op een andere verwant, Petrus. Simeons straf zou op een dag eindigen wanneer Heer Lancelot en daarna Heer Galahad hem zouden bezoeken. Galahad besloot daar een abdij te laten bouwen. Het zou ook de plaats zijn van Galahads graf. Het was voorbestemd dat de held Lancelot de enige ridder zou zijn die gemakkelijk Galahads grafsteen kon optillen.

---

Josephus keerde terug naar kasteel Galafort, alleen om een boodschap te ontvangen van de voormalige koning van Sarras om hem te bezoeken. Mordrain was nog steeds blind en verzwakt door de Graal. Josephus’ eigen vader was enige tijd eerder gestorven en was begraven in de Abdij van het Kruis in Schotland. Josephus ging naar deze abdij omdat hij wist dat ook zijn eigen tijd was gekomen.

Josephus was in een goede stemming omdat hij wist dat hij de volgende dag zou sterven. Maar Mordrain was van streek door dit nieuws en smeekte Josephus hem iets na te laten om hem aan te herinneren.

Josephus beval de monnik die voor Mordrain zorgde het schild van de koning te brengen dat hij in de oorlog tegen Koning Tholomer had gedragen, kort na hun eerste ontmoeting. Op dat moment begon Josephus’ neus te bloeden. Josephus gebruikte zijn eigen bloed om Mordrains witte schild te beschilderen.

De blinde Mordrain was verheugd met het laatste geschenk van zijn oude vriend. Josephus voorspelde dat Nasciens laatste nakomeling, Heer Galahad, dit schild zou opeisen wanneer hij aan de Graalzoektocht begon. Niemand anders kon dit schild dragen zonder dood of verwonding, behalve de toekomstige Graalheld. Josephus instrueerde Mordrain verder om het schild aan de boom boven het graf van Nascien te hangen, wanneer de zwager van de koning stierf.

De volgende dag stierf Josephus en werd begraven in de abdij waar Mordrain had geleefd.

---

Josephus had de Graal al doorgegeven aan Alan, zoon van Bron, in kasteel Galafort, voordat hij naar de abdij vertrok.

Alan verliet vervolgens de abdij met al zijn broers en hun families. Al zijn broers waren getrouwd, behalve Josua. Zij dwaalden door Brittannie totdat zij arriveerden bij de stad Malta in het koninkrijk van het Land Daarginds.

Het Land Daarginds werd geregeerd door een koning genaamd Calafes. Calafes was een heidense koning die leed aan melaatsheid. Calafes had gehoord dat de christenen wonderen verrichtten en vroeg Alan of hij genezen kon worden. Alan zei dat hij in drie dagen genezen kon worden, als de koning alle afgoden in zijn koninkrijk zou verwijderen en zich tot de christelijke religie zou bekeren.

Calafes deed alles wat Alan instrueerde, en op het moment van zijn doop, toen Alan de Graal aan de koning onthulde, was Calafes volledig genezen. Calafes veranderde zijn naam in Alphasan.

Zo blij eindelijk genezen te zijn, besloot Koning Alphasan dat Alan en zijn familie in zijn koninkrijk moesten blijven. Alphasan zou het wonderbaarlijkste kasteel en paleis bouwen om de Graal en Alans familie te huisvesten. Aangezien Alphasan een dochter had (die niet bij naam werd genoemd), maar geen zoon, wilde hij dat Alans ongetrouwde broer de echtgenoot van zijn dochter zou worden, evenals zijn erfgenaam. Alan stemde in met het voorstel van de koning.

Dus liet Alphasan het wonderbaarlijkste en mooiste kasteel bouwen voor Josua. Toen het voltooid was, waren er vele paleizen en een grote kathedraal.

Toen de vesting voltooid was, werden er op wonderbaarlijke wijze inscripties geschreven in het Chaldeeuws dat “Dit kasteel Corbenic moet worden genoemd”, waar Corbenic “Heilig Vat” betekent.

Op zondag werd de Graal naar Corbenic verplaatst, en Josua trouwde met Alphasans dochter. Na de bruiloft en de viering sliepen Josua en zijn vrouw in de kamer onder de hal, maar Alphasan sliep dwaas op het prachtige bed, naast de grote hal waar de Graal op een zilveren tafel werd bewaard.

Alphasan werd wakker terwijl hij duizend stemmen hoorde die lofzangen aan Christus zongen, maar hij kon niemand zien. De koning zag echter wel een man gekleed in het gewaad van een priester bij de Graal, alsof hij de Mis hield.

Toen het gezang eindigde, verscheen een ridder; de angstaanjagende verschijning leek alsof hij in vlammen was gehuld. Hij naderde de koning die op het grote bed lag en berispte de koning omdat hij de heilige ceremonie had aanschouwd en op het bed naast het Heilige Vat had geslapen, waaraan hij niet waardig was. De ridder doorstak vervolgens de koning met een lans door beide dijen. De ridder vertelde Alphasan dat niemand op dit bed mocht slapen in het Paleis van het Avontuur, tenzij hij een van de grootste ridders was.

De heren vonden Koning Alphasan dodelijk gewond. Alphasan vertelde hun dat geen man op dit bed in het Paleis van het Avontuur mocht slapen. Vele ridders die Corbenic bezochten stierven in dit bed door de lans van de vurige ridder. De enige ridder die zijn wond overleefde was Heer Gawain, neef van Koning Arthur, maar hij verliet Corbenic in diepe schaamte, omdat hij de Graal zag maar de cruciale vraag niet stelde.

Alphasan kwijnde tien dagen weg voordat hij stierf, omdat zijn wond niet kon genezen. Alan de Dikke, zoon van Bron, stierf ook op diezelfde dag. Alan en Alphasan werden naast elkaar begraven in Corbenics Kerk van Notre Dame. Josua, broer van Alan, volgde Alphasan op als koning van het Land Daarginds en resideerde in de hoofdstad bij kasteel Corbenic.

De Heilige Graal bleef in de zorg van Alans broer en zijn nakomelingen. Josua was de vader van Aminadap. Het boek gaat verder over de nakomelingen van Josua. Elke koning stond bekend als de Rijke Visserman (of de Visserkoning), en zij waren de bewakers van de Graal, weshalve zij ook bekendstonden als de Graalkoningen.

Koning Lambor, een van de nakomelingen van Josua, was een groot ridder die in oorlog was met een naburige koning genaamd Varlan. Varlan vond een schip met een prachtig bed, dat een magnifiek zwaard had (het zwaard van Koning David); het was hetzelfde schip dat Nascien had gevonden bij het Draaiende Eiland. Varlan vocht en doodde Lambor met dit zwaard, waarbij hij Lambors schedel splijtte. Dit veroorzaakte de slag, bekend als de Droevige Slag, die het land zodanig verwoestte dat het onvruchtbaar werd. Verwonderd over dit wapen keerde Varlan terug naar het schip om de schede op te halen. Op het moment dat Koning Varlan het zwaard in de schede stak, viel hij dood neer, omdat hij het zwaard had aangeraakt dat niet voor hem bedoeld was. Dit zwaard stond bekend als het Zwaard met de Vreemde Gordel.

Pellehan, zoon van Lambor, volgde zijn vader op. Koning Pellehan werd gewond aan beide dijen tijdens zijn strijd tegen Rome. Pellehan was de Verminkte Koning, die Heer Galahad later zou genezen tijdens zijn zoektocht. Pellehan deed afstand van de troon en liet zijn zoon Koning Pelles het Land Daarginds regeren in zijn plaats. Pelles was de vader van Elaine, de Graaljonkvrouw. Toen Lancelot van het Meer Corbenic bezocht, zou hij ertoe worden verleid met Elaine te slapen en zo de vader worden van de Graalridder, Heer Galahad.

---

Na de dood van Josephus bleven Nascien, samen met zijn vrouw en zuster, bij Koning Mordrain om de blinde koning gezelschap te houden. Nascien, Flagetine en Sarrasinte, Mordrains vrouw, stierven allen op dezelfde dag. De dames werden begraven in de abdij, maar de koning, die Josephus’ instructies herinnerde, verliet de abdij in een kar met zijn schild en Nasciens lichaam.

Mordrain liet Nascien begraven niet ver van de abdij, in een open plek in de bossen. Mordrain hing zijn schild aan een van de takken boven Nasciens graf. Galahad zou dit schild nemen vijf dagen nadat hij tot ridder was geslagen.

Mordrain keerde vervolgens terug naar de abdij, waar hij zou wachten totdat Galahad kwam en hem uit zijn leven verloste.

Het verhaal ging vervolgens verder over de nakomelingen van Nasciens zoon, Celidoine. De nakomelingen van Nascien zouden vele voortreffelijke koningen en ridders voortbrengen. Lancelot van het Meer was geen koning; hij was de grootste ridder ter wereld, voordat zijn zoon hem overtrof. Galahad was het resultaat van het samenkomen van twee grote geslachten: aan zijn vaderszijde was Galahad de nakomeling van Nascien; aan zijn moederszijde was hij nakomeling van Bron en Josua.

Voordat dit verhaal eindigde, had Lancelot een grootvader die ook Lancelot heette. Koning Lancelot regeerde in kasteel Bellegarde en woonde daar met zijn vrouw Koningin Marche. Koning Lancelot was ook de vader van twee grote koningen, Koning Ban van Benoic en Koning Bors van Gaunes. Ban was de vader van Lancelot van het Meer en Hector, terwijl Koning Bors de vader was van Heer Lionel en Heer Bors. Ban en Bors waren vroege bondgenoten van Koning Arthur.

Koning Lancelot kwam aan een tragisch einde vanwege zijn verraderlijke hertog. De koning was in het Gevaarlijke Bos, waar hij een kluizenaar ontmoette. Toen hij een slok nam uit een bron, onthoofdde de hertog Koning Lancelot, wiens hoofd in de bron viel. De slechte hertog trok het hoofd uit het koude water, maar niet voordat zijn handen werden geschroeid door water dat plotseling kookte. Het bronwater bleef koken totdat Galahad naar deze plek zou komen.

De hertog besefte dat God hem strafte voor de moord, dus liet hij snel het lichaam en hoofd van de koning begraven bij de kluizenarij, in de hoop zijn slechte daden te verbergen.

Bij terugkeer in zijn kasteel ontdekte hij dat duisternis zijn huis had opgeslokt. Toen hij het nieuwe wonder ging onderzoeken, stortte het metselwerk boven zijn kasteelpoort naar beneden, waardoor de slechte hertog omkwam.

Er werd een graf opgericht voor Koning Lancelot. Twee wonderen zouden hier plaatsvinden. Het eerste was dat druppels bloed uit het graf elke gewonde ridder konden genezen. Het tweede wonder was dat het graf door twee leeuwen werd bewaakt.

De twee leeuwen zouden het graf blijven bewaken totdat de kleinzoon van de koning, Lancelot van het Meer, zou komen en de leeuwen zou doden, en vervolgens het graf zou openen en zijn naam zou vinden.

Stamboom

Huis van Jozef van Arimathea (Vulgaat-versie)

Gerelateerde Pagina’s

• Vulgaat Cyclus
• Zoektocht naar de Heilige Graal (Galahads traditie)