Het Lot in Antigone: De Rode Draad Die Alles Verbindt

Het lot in Antigone achtervolgt onze heldin sinds de gebeurtenissen in Oedipus Rex. De vloek van haar familie gaat terug tot haar vader en zijn overtredingen. Om de ironie van Antigones lot beter te begrijpen, laten we teruggaan naar Oedipus Rex, waar het allemaal begon.

Oedipus Rex

Het tragische leven van Oedipus en zijn familie begint bij de geboorte van Oedipus. Een orakel waarschuwt Jocaste, zijn moeder, voor het visioen dat de zoon uiteindelijk zijn vader, koning Laius, zal doden. Gealarmeerd door deze wending der gebeurtenissen beveelt de koning een dienaar om zijn kind mee te nemen en in de rivier te verdrinken, maar in plaats van het lichaam van het kind in het ondiepe water te gooien, besluit de dienaar hem op de berghelling achter te laten. Terwijl de dienaar vertrekt, hoort een herder uit Korinthe het huilen van een pasgeborene; hij brengt het kind naar de koning en koningin van Korinthe, en zij adopteren het arme kind. Koning Polybus en koningin Merope van Korinthe verwelkomen hun zoon en noemen hem Oedipus.

Na enkele jaren besluit Oedipus naar Delphi te trekken, waar de tempel van Apollo staat. Hij ontvangt een orakel dat hij zijn vader in koelen bloede zal vermoorden. Bang om zijn geliefde ouders te schaden, vestigt Oedipus zich in Thebe. Op de reis naar Thebe ontmoet Oedipus een oudere man en krijgt ruzie met hem. In blinde woede doodt hij de man en zijn dienaren, waarbij hij er een laat ontsnappen. Vervolgens verslaat hij de sfinx die voor de Thebaanse poort ronddwaalt. Sindsdien wordt hij als een held beschouwd en mocht hij trouwen met de huidige koningin van Thebe, Jocaste. Oedipus en Jocaste kregen twee dochters en twee zonen: Antigone, Ismene, Eteocles en Polyneikes.

Jaren gaan voorbij en de regen lijkt tekort te schieten in het land van Thebe. De droogte was zo ernstig dat het volk Oedipus eiste iets te doen aan het dorre land. Hij besluit de broer van zijn vrouw, Creon, naar de tempels te sturen om hulp te vragen. Daar gaat Creon naar de tempel om begeleiding te vragen en ontvangt een orakel: de moordenaar van de vorige keizer moet worden gevonden om de problemen van Thebe op te lossen.

Creons woorden stellen Oedipus in staat het onderzoek te leiden naar de blinde profeet Tiresias. Tiresias beweert dat Oedipus zijn lot heeft vervuld door zijn vader, de vorige keizer, te doden. Oedipus weigert dergelijke woorden te geloven en wordt geleid naar de enige overlevende van het bloedbad van de vorige koning; de man die hem ontsnapte tijdens zijn moordende razernij jaren geleden. Overstuur door deze onthulling zoekt Oedipus zijn vrouw op om tekeer te gaan, in de overtuiging dat zij wist wat er lang geleden was gebeurd.

Jocaste pleegt zelfmoord bij de realisatie van haar zonden. Oedipus laat zijn zonen de troon over terwijl hij zichzelf veroordeelt; hij neemt Antigone mee, terwijl Ismene achterblijft als boodschapper. Op zijn reis wordt Oedipus getroffen door de bliksem en sterft op slag, waardoor Antigone alleen achterblijft. Op haar terugweg naar Thebe verneemt Antigone de dood van haar broers en Creons onwettige decreet.

Antigone

In Antigone gaat de vloek van Oedipus voort. Zowel Eteocles als Polyneikes zijn dood, en Antigone is niet ver achter. Ze vecht voor het recht van Polyneikes om begraven te worden en wordt in het proces ter dood veroordeeld. Haar hele leven heeft Antigone het lot van haar familie bestreden. Ze nam als enige de verantwoordelijkheid voor hun vader en hield contact met de familie die ze hadden achtergelaten. Ze was toegewijd aan haar familie, en Creon zou haar niet tegenhouden. Ze geloofde stellig in de goddelijke wetten die stellen dat alle lichamen bij de dood moeten worden begraven om door de onderwereld te kunnen gaan, en beschouwde Creons wetten als ondermaats en onrechtvaardig tegenover de goddelijke wetten die ze al eeuwen handhaafden.

Antigones verzet tegen Creon wegens zijn tirannie is verraad, aangezien ze sterk ingaat tegen de bevelen van de tiran. Ze vecht dapper voor de begrafenis van Polyneikes en wint uiteindelijk. Ondanks dat ze werd betrapt en ter dood werd veroordeeld, begroef Antigone toch haar broer en voltooide haar enige doel. Omdat ze werd opgesloten, besluit Antigone een einde aan haar eigen leven te maken en zich bij haar familie te voegen, waarbij ze haar ongelukkige einde aanvaardt. Desondanks toonde ze haar dapperheid voor iedereen. Ze gaf hoop aan degenen die streden tegen onderdrukking en voor vrijheid van denken.

Lot versus Vrije Wil in Antigone

In de trilogie van Sophocles is het concept van het lot volledig verweven met de vrije wil van onze personages. Ondanks dat ze orakels over hun lot ontvangen, zijn hun daden alleen de hunne. Bijvoorbeeld, in Oedipus Rex ontving Oedipus zijn profetie redelijk vroeg in zijn leven. Hij had al aangenomen dat hij geadopteerd was en wist dus dat iedereen die hij zou doden zijn vader zou kunnen zijn. Toch liet hij zich meeslepen door zijn woede en vermoordde een willekeurige oudere man en zijn gevolg, die ironisch genoeg tot zijn biologische vader behoorden.

In zekere zin had Oedipus zijn temperament kunnen beheersen of elk gewelddadig gedrag kunnen afzweren uit angst de orakels te bevestigen. Zijn wil is zijn eigen. Hij had de vrijheid om zijn lot te kiezen, maar liet toe dat hij de profetie vervulde. Door zijn fouten, zijn overtredingen, wordt zijn familie vervloekt door de goden, en Antigone moest haar leven opgeven om het te beëindigen.

Citaten van Antigone over het Lot

Het lot wordt in de Griekse tragedie beschreven als de wil van de goden, dat de goden en hun grillen de toekomst van de mens beheersen. Enkele citaten over het lot zijn als volgt:

“Ik weet het ook, en het brengt mij in verwarring. Toegeven is smartelijk, maar de koppige ziel die vecht met het Lot wordt zwaar geslagen.” Wanneer Creon dit zegt, beseft hij dat de straf en het lot dat hij zo wanhopig probeerde opzij te zetten nutteloos was, aangezien de goden altijd een manier hadden om hen te straffen. Hij had geleerd van de fouten van Oedipus en zijn decreet overdacht.

“O zuster, veracht mij niet, laat mij slechts delen in uw vrome daad, en met u sterven.” Zegt Ismene terwijl ze smeekt om de gevolgen van haar zuster te delen.

“Eis geen deel op aan een werk waaraan gij geen hand had; één dood volstaat. Waarom zoudt gij sterven?” Weigert Antigone, want zij wilde niet dat haar zuster stierf voor haar fouten. Hierin zien we Antigone die ervoor kiest Ismene te laten leven ondanks het lot van hun familie.

“Ja, want gij hebt het leven gekozen, en ik de dood.” Zegt Antigone een laatste keer terwijl ze ervoor kiest door eigen hand te sterven in plaats van Creon haar leven te laten nemen.

Dit zijn enkele van Antigones citaten die betrekking hebben op het lot. Sommigen kiezen ervoor hun lot te aanvaarden, en sommigen kiezen ervoor het te trotseren; hoe dan ook, het lot is een essentieel onderdeel van Griekse tragedies. Het toont ons het karakter van elk individu. Zijn ze onderdanig aan hun lot? Of zullen ze het krachtig trotseren?

Symbolen van Lot en Bestemming

Antigones rode draad van lot en bestemming stopt niet bij louter citaten van ons cruciale personage. Symbolen worden ook door Sophocles gebruikt om het pad van Antigones lot te benadrukken. Een van de meest betekenisvolle symbolen is Antigones opsluiting in het graf.

Opmerkelijk is dat begraving bedoeld is voor de doden, en Antigones straf om levend in de grot te worden opgesloten symboliseert haar trouw aan de doden, en als zodanig is haar lot, zoals bepaald door koning Creon, om zich levend bij hen te voegen. Ze wordt levend opgesloten in een grot met weinig voedsel, net genoeg om te overleven, om te voorkomen dat Antigones bloed aan Creons handen kleeft.

Antigones opsluiting in een graf bestemd voor de doden kan ook worden geïnterpreteerd als een belediging aan de goden. De goden hadden verordend dat de overledenen, en alleen de overledenen, begraven moeten worden, maar Antigone werd levend begraven. Creons bijna godslasterlijke daden proberen het evenwicht van de natuur om te keren, waarbij hij zichzelf op gelijke hoogte met de goden plaatst en probeert controle te krijgen over hun domein. Daarom is zijn straf het verlies van zijn zoon en vrouw voor zulke gruwelijke daden tegen de goden en hun gelovigen.

Conclusie

Nu we het hebben gehad over het lot, de vrije wil en hun implicaties in de Griekse tragedie, laten we de fundamentele principes van dit artikel doornemen.

• Het lot wordt beschreven als het voorbestemde pad van een personage dat door de goden is uitgestippeld en wordt gegeven door middel van orakels of symboliek in Griekse tragedies.
• Antigone probeert vanaf het allereerste begin van het toneelstuk weg te rennen voor haar lot en weigert gehoor te geven aan de vloek van haar familie.
• Ondanks haar inspanningen vindt ze haar einde door de goddelijke wetten te beschermen, de ongelukkige vloek van haar familie te beëindigen en het leven van Ismene en de ziel van Polyneikes te redden.
• Antigone aanvaardt het lot dat de goden voor haar hebben uitgestippeld, maar weigert gehoor te geven aan Creons plannen, en daarom doodt ze zichzelf voordat hij haar leven kan nemen.
• Lot en vrije wil zijn met elkaar verweven in de tragedie van Sophocles; de daden en houding van elk personage zijn precies wat hen naar hun lot brengt, en de cirkel sluit zich met de orakels die hun werden gegeven. Hierdoor zijn lot en vrije wil voor altijd verbonden door een rode draad.
• Antigones opsluiting symboliseert haar lot om te sterven vanwege haar loyaliteit, en als belediging aan de goden die Creon wil trotseren; zij begraaft wanhopig haar dode broer, en dus verdiende zij het ook begraven te worden.

Concluderend zijn lot en vrije wil met elkaar verbonden in de Griekse tragedie. Het lot van onze geliefde heldin is verstrengeld met haar vrije wil; haar daden, houding en onverschrokken aard zijn precies wat haar de volledige cirkel naar haar bestemming brengt. En daar heeft u het! Lot en vrije wil in Antigone en de rode draad die ze verbindt.