Ampelus Griekse Mythologie: Ontdek de Roekeloze Minnaar van Dionysus

Ampelus in de Griekse mythologie is een sater die op verschillende manieren is gezien, beschreven en besproken, aangezien hij zelfs in andere mythologieën is verschenen. Deze sater was degene die op een roekeloze manier verliefd werd op een godin, meer specifiek op de god van de wijn.

Wie Is Ampelus?

Ampelus vertegenwoordigt de wijnstok en zijn minnaar is Dionysus, de god van wijn en feestelijkheid, vruchtbaarheid en extase. De schoonheid van de jonge sater trok de aandacht van de goden, maar Dionysus won zijn hart. Helaas werd zijn leven voortijdig afgebroken.

Hij was een sater die de wijnstok symboliseerde en verliefd werd op de god van wijnbereiding en boomgaarden, Dionysus. Hij stond bekend als een roekeloze jongeling wiens capriolen resulteerden in zijn dood, die zijn minnaar diep betreurde.

Sommige geleerden geloven dat deze sater geen klassiek Grieks mythologisch personage was, maar eeuwen later werd toegevoegd. Hoewel informatie over hem schaars is, hebben we ons best gedaan om u alles te brengen wat er te weten valt over dit bijpersonage van de Griekse mythologie.

De Mythe van Ampelus

Er zijn twee bronnen van de mythe van Ampelus en beide vertellen verschillende eindes van het verhaal. Beide versies zijn het erover eens dat hij een jonge en aantrekkelijke sater was die de aandacht van de goden trok. Het was niet verrassend dat Dionysus verliefd op hem werd, want hij bracht zijn tijd door met feesten met de saters. De saters waren wezens met de oren en staart van een paard maar zagen eruit als mensen.

Ze waren levendig en uitstekende muzikanten, komieken en dansers en ze hielden van vrouwen — kenmerken die verwant waren aan Dionysus. De saters werden afgebeeld met een permanente erectie en ze probeerden stervelingen te verleiden maar faalden vaak.

Over het geheel genomen was het niet verrassend dat Dionysus hen als zijn vaste metgezellen nam en samen zwierven zij door bossen en groene velden. Het is belangrijk te weten dat hij graag door de velden van zijn thuisland Thracië zwierf en vaak vergezeld werd door Dionysus.

Desalniettemin stond hij ook berucht om zijn roekeloze gedrag dat in beide versies van de mythe zijn dood veroorzaakte, zoals we eerder ontdekten. De jonge sater nam vaak onnodige risico’s zonder rekening te houden met zijn veiligheid, zoals verteld door de Romeinse dichter Ovidius.

Volgens Ovidius

Ovidius vertelde dat Ampelus de heilige druiven van Dionysus plukte en zelfs reikte naar vruchten die buiten zijn bereik waren. Toen hij besefte dat hij die druiven niet zou bereiken, klom hij in een hoge iepenboom, maar helaas gleed hij uit en viel dood.

De god Dionysus was bedroefd bij het zien van zijn levenloze lichaam en betreurde hem zeer. Hij besloot hem vervolgens te vereeuwigen door hem te transformeren in een van de sterren in het sterrenbeeld dat bekend werd als Vindemitor, in de volksmond Bootes genoemd.

Deze versie van de mythe werd bijna 400 jaar lang van generatie op generatie doorgegeven, totdat Nonnus een ander verslag gaf.

Volgens Nonnus

In zijn boek Dionysica, dat de avonturen en oorlogen van Dionysus beschreef, stierf hij door zijn trots in plaats van door een ongeluk. In deze versie van de mythe gaf Nonnus Selene, de godin van de Maan, de schuld voor haar rol in de dood van de sater.

Hij vertelde dat deze sater, terwijl hij op een woeste stier reed in het maanlicht, Selene toeriep en haar uitdaagde haar ergste te doen. Er werd geloofd dat Selene hoorns bezat en grote kuddes stieren beheerste, vandaar de arrogante uitdaging.

Door deze uitdaging te aanvaarden en te vergroten, had hij zojuist een van de grootste ‘zonden’ in de Griekse mythologie tentoongespreid, hybris, en hij zou er zwaar voor betalen. Selene besloot hem te straffen door een horzel te sturen om de stier te steken waarop hij reed. Na meerdere steken van het insect verloor de stier zijn zinnen en wierp hem van zijn rug, maar hij was nog niet klaar. Hij achtervolgde de jongeling en doodde hem, waarbij veel bloed vloeide.

Dit bewoog Dionysus tot tranen en hij betreurde de dood van zijn minnaar. Om hem te gedenken veranderde Dionysus het bloed van de sater in een wijnstok. De resulterende vrucht van de wijnstok werd gebruikt om de eerste wijn te maken, die het bloed was van de minnaar van Dionysus.

De Reden voor de Mythe

De mythe van de sater en de wijn, volgens Nonnus, was bedoeld om de oorsprong van de wijnstok en de wijn die deze voortbrengt te verklaren. De technische term voor de studie van de oorsprong van iets wordt etiologie genoemd en het komt zeer vaak voor in de Griekse mythologie.

De mythe van Cyparissus verklaart bijvoorbeeld de oorsprong van de cipres en het sap dat langs zijn stam stroomde. Een andere oorsprongsmythe is de list die Prometheus Zeus flikte door hem botten bedekt met vet aan te bieden in plaats van vlees, wat wordt gebruikt om te verklaren waarom vet en botten aan godheden worden geofferd in plaats van vlees.

Ovidius’ versie van de mythe van de sater was bedoeld om de oorsprong van het sterrenbeeld Vindiatrix of Bootes te verklaren, dat de vierde helderste ster herbergt. Vindiatrix was een zeer belangrijk sterrenbeeld in de oudheid omdat het andere heldere sterren bevatte die gemakkelijk zichtbaar waren.

In zijn gedicht de Odyssee noemt Homerus het sterrenbeeld Vindiatrix als referentiepunt voor het navigeren op zee. Een andere oorsprongsmythe van een sterrenbeeld is het verhaal van de Grote Beer (Ursa Major) waarbij Zeus zijn minnares Callisto veranderde in het sterrenbeeld Grote Beer, dat tot op de dag van vandaag te zien is.

Sommige literaire critici beweren dat de mythologie van de sater, en hoe hij stierf, niet echt een beeld is dat door de geschiedenis heen getekend en bewaard is gebleven, en daarom bestaan er verschillende versies. Anderen daarentegen waarderen de schrijver en hoe hij met een nieuw verhaal een feit over het sterrenbeeld en de minnaars probeerde te verklaren, en wat de dood tot gevolg had.

De Mythologie in de Europese Traditie

De mythologie was niet bekend tijdens de Middeleeuwen en de Renaissance in Europa. De interesse in de mythe werd echter nieuw leven ingeblazen nadat de verschillende vertalingen van “De Daden van Dionysus” in de 17e eeuw werden gepubliceerd.

Andere prominente boeken over zowel de Griekse als Romeinse mythologie, gepubliceerd in dezelfde eeuw, bevatten de afbeeldingen en mythe van Ampelus. De relatie tussen Dionysus en Ampelus inspireerde ook de gerenommeerde homoseksuele auteur André Gide.

Uitspraak van Ampelus

De naam wordt uitgesproken als |am-pe-los|

Veelgestelde Vragen

Hoe Is Lore Olympus Gerelateerd aan Ampelus?

Het verhaal van deze sater heeft enkele moderne mythologieën geïnspireerd, waaronder Lore Olympus, dat tegenwoordig een webcomic is. Over het geheel genomen is dit verhaal nog steeds een vertelling van de sater vanuit een ander perspectief, maar het wordt nog steeds gezien als een Griekse mythe, net als de sater.

In de webcomic is Ampelus een nimf die Aphrodite dient op de berg Olympus, maar haar ware gedaante is Psyche, een sterfelijke prinses. Hoewel het oorspronkelijke Griekse personage mannelijk is, is de moderne versie vrouwelijk. Psyche vermomt zich als nimf omdat de berg Olympus verboden is voor stervelingen. Ze heeft donkerpaarse huid en heeft paardenachtige oren met gouden ogen en indigoblauw haar.

Ampelus Psyche is vriendelijk en heeft een nieuwsgierige geest maar heeft een zwakke wilskracht, waardoor ze gemakkelijk gemanipuleerd kan worden. Net als de Ampelus uit de Griekse mythologie, die zeer mooi is, probeert zij nu altijd mensen te behagen ten koste van haar eigenwaarde. Haar melancholische aard helpt ook niet, want ze is altijd bang om voor zichzelf op te komen of te vechten voor wat ze wil.

Op de berg Olympus worden Eros en Ampelus verliefd en behandelt hij haar beter dan wie dan ook die ze ooit had ontmoet. Met Eros voelt Ampelus zich veilig en begint ze een gevoel van sterk zelfvertrouwen en wilskracht te ontwikkelen.

Ze wordt meer uitgesproken en onafhankelijk en kan vechten voor wat ze wil. Er verschijnen echter af en toe sporen van haar goedgelovigheid wanneer haar zusters haar weten te overtuigen om afstand te nemen van Eros.

Conclusie

We hebben gekeken naar de mythe van Ampelus, zijn rol in de oude Griekse samenleving en hoe moderne schrijvers het hebben aangepast aan de moderne samenleving. Hier is een samenvatting van alles wat we tot nu toe hebben gelezen:

• Volgens de dichter Nonnus was hij een mooie maar opvliegende sater die verliefd werd op Dionysus, de god van wijn en feestelijkheid.
• Op een nacht, terwijl hij op een stier door de bossen reed, daagde hij de maangodin Selene uit haar ergste te doen, en dat deed ze door de jonge trotse Ampelus te doden.
• Bedroefd door de dood van Ampelus veranderde Dionysus hem in een wijnstok en zijn bloed werd de eerste wijn die ooit werd geproduceerd.
• De dichter Ovidius vertelde echter dat Ampelus stierf toen hij probeerde druiven te bereiken die buiten zijn bereik waren aan de heilige wijnstok van Dionysus.
• Ampelus viel dood en Dionysus besloot zijn minnaar te vereeuwigen door hem te veranderen in het sterrenbeeld Vindiatrix, in de volksmond Bootes genoemd.

Beide versies van de mythe staan bekend als etiologie of oorsprongsmythen en ze verklaren de oorsprong van de wijnstok en de wijn die deze voortbrengt en de oorsprong van het sterrenbeeld Vindiatrix. Een Australische webcomic-schrijfster heeft de naam Ampelus gebruikt in haar serie Lore Olympus.