Salafisme: Islam beleven tussen conservatisme en moderniteit

Het salafisme wordt beschouwd als de meest conservatieve stroming binnen de islam, met Saoedi-Arabië als het meest prominente salafistische land. Hoewel het salafisme in de 21e eeuw vaak in verband wordt gebracht met geweld en jihadisten, liggen de wortels van het salafisme eeuwen terug bij geweldloze moslims die geloofden in een strikte naleving van de Koran.

Salafisten uiten hun eerbied voor de eerste drie generaties volgelingen van de profeet Mohammed door hun leer in hun dagelijks leven in praktijk te brengen.

In dit artikel verkennen we de kenmerken, geschiedenis en moderne betekenis van het salafisme. Laat onze religieuze experts u begeleiden door de basisprincipes van het salafisme en zijn rol in de moslimwereld van vandaag.

Wat Is Salafisme?

Het salafisme is een school binnen de soennitische islam, geworteld in de overtuiging dat de meest pure en authentieke vorm van de islam werd beoefend door de “Salaf”, de eerste drie generaties moslims die het dichtst bij de tijd van de profeet Mohammed leefden.

Salafistische moslims worden vaak beschouwd als de “ultraconservatieven” van de religie, omdat zij geloven in een strikte en pure naleving van de leer van de profeet Mohammed. Salafisten zijn bijzonder standvastig in hun geloof in het monotheïsme en het aanbidden van de ene ware God. Volgens de salafistische overtuigingen is zelfs het bidden tot heiligen of het bezoeken van schrijnen verboden.

Salafistische moslims zijn over het algemeen minder geneigd om deel te nemen aan het publieke debat en de politiek, hoewel sommige salafisten – vooral in Koeweit en Egypte – betrokken zijn geraakt bij politieke bewegingen in hun landen. Veel salafisten beschouwen deelname aan het politieke systeem als een zonde tegen de islam.

Definitie van Salafisme: Wat Betekent Het?

Het woord salafist betekent “zoals de Salaf”, wat de overtuiging weerspiegelt om de praktijken van eerdere generaties te spiegelen, die salafisten hun “vrome voorgangers” noemen.

Deze overtuiging komt voort uit verschillende hadieths waarin staat dat de profeet Mohammed verklaarde dat de beste van zijn mensen zijn huidige gemeenschap was. Volgens de profeet zou de zuiverheid van de religie in elke generatie na verloop van tijd geleidelijk afnemen.

Het salafisme kan meer gedefinieerd worden als een set intellectuele idealen en waarden dan als een aparte tak van de religie. Veel salafistische moslims integreren tegenwoordig de levensstijl van de profeet en de eerste generaties moslims, zoals het dragen van hun broek omgeslagen bij de enkel en het poetsen van hun tanden met “miswak”, een takje van de Salvadora persica-boom met reinigende eigenschappen.

Het uiterlijk van veel moderne salafistische moslims – zowel in hun thuisland als in de diaspora – wordt gekenmerkt door gewaden, lange baarden en hoofddoeken.

Salafisme en Wahhabisme

De wahhabitische islam is de uiterst rechtse subset van de salafistische islam, met Saoedi-Arabië als de dominante wahhabitische islamitische natie. Het wahhabisme is geworteld in een strikte en letterlijke interpretatie van de Koran, waarbij veel wahhabitische moslims alles veroordelen wat niet voldoet aan het strikte islamitische traditionalisme. Hoewel niet gewelddadig, is dit de meest intolerante flank van het salafisme.

In de Saoedische samenleving wordt burgers van jongs af aan geleerd dat de wahhabitische islam de enige weg is naar gerechtigheid en redding, terwijl een lossere beoefening van de islam of het beoefenen van andere religies, zoals het christendom of het jodendom, als ketters wordt beschouwd.

Saoedische wahhabieten verdelen degenen die zich niet houden aan het strikte salafisme in drie categorieën:

• Kafirs: Zij zijn ontkenners van God of, simpel gezegd, ongelovigen. In het algemeen verwijst deze term naar niet-moslims of atheïsten, maar soms kan het ook andere moslims aanduiden met wie de gesprekspartner een verschil van mening heeft over doctrinaire zaken.
• Mushrak: Degenen die meer dan één god aanbidden. Letterlijk vertaald betekent de term “polytheïst”. Volgens de overtuigingen van het wahhabisme leiden zelfs grafstenen en standbeelden tot polytheïsme, omdat ze de aanbidding van idolen met zich meebrengen.
• Enervators (Vernieuwers): Moslims die zich niet strikt houden aan de salafistische islam. Onder de onaanvaardbare handelingen die zij begaan, valt interessanterwijs ook de viering van de geboortedag van de profeet Mohammed.

De Wortels van het Wahhabisme

De wortels van het wahhabisme gaan terug tot het midden van de 18e eeuw, toen de islamitische geleerde Muhammad ibn Abd al-Wahhab begon te pleiten voor hervorming van de islam, waardoor deze in het hele Arabische schiereiland strenger werd.

Sinds de aanvaarding van Wahhabs leer door emir Muhammad ibn Saud in 1744, heeft de Saoedische koninklijke dynastie de wahhabitische beweging actief economisch gesponsord.

In de jaren zeventig begonnen liefdadigheidsinstellingen van rijke wahhabitische Saoedi-Arabiërs wahhabitische scholen en moskeeën te financieren in het hele Midden-Oosten en daarbuiten. Vanwege het strikte verbod van het wahhabisme op schrijnen en heilige voorwerpen, zijn veel van de heilige plaatsen van Saoedi-Arabië door de regering vernietigd.

Invloedrijke Figuren van het Salafisme

De geschiedenis van het salafisme is doorspekt met eminente theologen en intellectuelen. Laten we samen kijken hoe deze figuren de salafistische ideologie hebben beïnvloed.

Ahmad Ibn Hanbal

Ahmad Ibn Hanbal wordt vaak beschouwd als een van de meest invloedrijke figuren in de soennitische islam. Hanbal leefde van 780 tot 855 n.Chr. en stichtte de Hanbalitische school van de islam, die de nadruk legde op het vervangen van menselijke interpretaties van de islam door een strikte naleving van de Koran en hadieths.

Deze school van de soennitische islam wordt in Saoedi-Arabië nog steeds aangehaald als de rechtvaardige vorm van de islam. Sommige geleerden hebben erop gewezen dat er een zekere tegenstrijdigheid zit in de Saoedische eerbied voor de Hanbalitische school, aangezien Hanbal sommige handelingen toestond die in het huidige strikte Saoedische salafisme niet zijn toegestaan, zoals het bezoeken van schrijnen.

Ibn Taymiyya

Ibn Taymiyya (1263 – 1328 n.Chr.) wordt vaak genoemd als de grootste invloed op Muhammad ibn Abd al-Wahhab, de grondlegger van het wahhabisme. Taymiyya was lid van de Hanbalitische school en predikte veel van dezelfde ideeën over een puriteinse islam als Hanbal voor hem.

Taymiyya leefde in het huidige Turkije tijdens de Mongoolse invasies van de regio en verklaarde hen openlijk de heilige oorlog, wat een inspiratiebron is geweest voor veel salafistische jihadisten. Taymiyya veroordeelde het bezoeken van heilige schrijnen en het aanbidden van heiligen, samen met vele andere controversiële ideeën die gedurende zijn leven leidden tot zijn vervolging en gevangenschap.

Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703 – 1792 n.Chr.) was de grondlegger van de wahhabitische beweging en verantwoordelijk voor de band met de Saoedische koninklijke dynastie, die tot op de dag van vandaag bestaat. Wahhab legde de nadruk op een strikte naleving van de Koran en hadieths in plaats van te vertrouwen op interpretatie.

Wahhab predikte vooral over het monotheïsme van de islam. Ondanks zijn conservatisme promootte hij idjtihad (onafhankelijke oordeelsvorming bij het bestuderen van de geschriften.) Dit lijkt misschien in contrast te staan met de rigoureuze interpretatie van heilige geschriften waarin salafisten geloven.

Echter, ondanks hun orthodoxie, verwerpen salafistische moslims het idee van “taqlid”, of blinde imitatie, en geloven zij in persoonlijke reflectie en herverwerking van de interpretaties van de islam.

Salafistische Puristen

Puristen van het salafisme, ook wel quietisten genoemd, streven ernaar het salafisme te verspreiden via geweldloze prediking en onderwijs. Veel salafistische puristen hebben de neiging om betrokkenheid bij politieke zaken te vermijden en zoeken geen politieke macht. Integendeel, zij geloven dat betrokkenheid bij de wereldse politiek hun pure naleving van de islam zou bezoedelen.

Salafistische puristen leven vaak in geïsoleerde gemeenschappen en voeren hun prediking uit op lokale schaal. Het verhaal van Mohammeds prediking in Mekka en de omliggende gebieden is een grote invloed voor de salafistische puristische gedachte, aangezien de profeet vreedzaam bleef in zijn prediking ondanks de voortdurende onderdrukking.

De puristen zijn tegen alle westerse invloed in de islamitische wereld, maar geloven niet dat geweld het antwoord is op het behoud van de pure islam.

Salafistische Activisten

Salafistische activisten houden zich ook bezig met geweldloze prediking, maar zij nemen actief deel aan politieke zaken. Zij streven ernaar om de sharia in hun landen in te voeren via geweldloze middelen, vanuit de overtuiging dat het salafisme in de politieke sfeer van de islamitische wereld moet worden gebracht.

Het politieke salafisme ontstond in het Midden-Oosten, vooral ten tijde van de Golfoorlog, toen Saoedi-Arabië Amerikaanse troepen toestond om Irak en Koeweit vanuit zijn grenzen binnen te vallen. Veel jonge politieke salafisten zagen dit door de lens van westerse kolonisatie en waarschuwden dat een groeiende Amerikaanse aanwezigheid in de regio de zuiverheid van de islam zou verwateren.

Terwijl puristen zich richtten op theologische problemen, zoals de godslasterlijke verering van heiligen, waren politieke salafisten meer gericht op seculiere dreigingen die de moslimsamenleving konden bedreigen, zoals Israëlische nederzettingen op Palestijns land en Amerikaanse interventies in het Midden-Oosten.

Salafistische Jihadisten

Hoewel salafisten over het algemeen geweldloos zijn, zijn er sinds het midden van de jaren negentig veel extremistische salafistische groepen ontstaan in het Midden-Oosten en elders. De Sovjet-invasie van Afghanistan in 1979 wordt vaak genoemd als het startpunt van veel extremistische salafistische bewegingen.

Veel landen hebben erop gewezen dat rijke Saoedische liefdadigheidsinstellingen en elites salafistische en wahhabitische jihadgroepen direct financieren.

Prominente islamitische groepen zoals Al Qaida en de Islamitische Staat zijn vaak aangemerkt als salafistische extremisten, wat de term “salafisme” connotaties van geweld en terrorisme heeft gegeven.

Salafistisch Jihadisme Tijdens de Arabische Lente

De Arabische Lente van 2011 ontketende een gewelddadig hoofdstuk van salafistisch jihadisme dat de jaren 2010 in het hele Midden-Oosten zou kenmerken. Na de val van de Egyptische president Moebarak in 2011 waren er gevallen van gewelddadige salafistische aanvallen op koptische christenen in heel Egypte. In datzelfde jaar was er ook een geval van een salafistisch protest in Jordanië dat gewelddadig werd.

De onrust veroorzaakt door het uiteenvallen van de staatscontrole in landen als Libië en Syrië heeft ertoe geleid dat er in de hele regio salafistische extremisten zijn opgekomen. De Islamitische Staat, die in het midden van de jaren 2010 meerdere prominente steden en gebieden in Syrië en Irak controleerde, is de meest brute en extreme van de salafistische jihadgroepen.

Salafisme Over de Hele Wereld Vandaag

Van de totale bevolking van Egypte van 82 miljoen zijn ongeveer vijf tot zes miljoen salafistische moslims. Het salafisme is het meest prominent in Saoedi-Arabië, maar het is te vinden in veel landen buiten het Midden-Oosten. In 2002 opende bijvoorbeeld een salafistische moskee in Birmingham, Verenigd Koninkrijk.

Er is ook een aanzienlijke verspreiding van het salafisme naar China, wat door de Chinese overheid als een bedreiging wordt gezien. Er is een merkbare toename van de verspreiding van de salafistische ideologie in veel Europese landen, vooral in Duitsland.

Salafisme en Soefisme: Wat Is het Verschil?

Nu we het einde van het artikel naderen, is het belangrijk om een concept te verduidelijken dat veel verwarring schept bij mensen die nieuwsgierig zijn naar de islam: Wat is het verschil tussen het soefisme en het salafisme?

Het soefisme en het salafisme zijn beide scholen van de soennitische islam. In feite zijn het de meest oude en belangrijke scholen van het islamitische denken, daterend uit respectievelijk de 11e en 13e eeuw.

De tegenstelling tussen deze twee stromingen is gebaseerd op het feit dat het salafisme scripturalistisch is, wat betekent dat heilige geschriften de enige bron van gerechtigheid in de islam zijn en dus naar de letter gevolgd moeten worden, terwijl het soefisme een meer spirituele benadering van verlossing heeft.

Soefi’s geloven in de voortdurende verbetering van de menselijke ziel, naar het voorbeeld van islamitische heiligen – die salafistische moslims, zoals u zich zult herinneren, niet aanbidden.

Een ander verschil is dat soefi’s op juridisch gebied vooraf bepaalde procedures en tradities volgen. Salafisten daarentegen staan meer open voor een levendig debat over doctrines en rituelen die tot de juridische sfeer behoren.

Conclusie

We hebben alle basisprincipes van de salafistische beweging en haar overtuigingen behandeld. Laten we de belangrijkste concepten nog eens doornemen:

• Het salafisme draait om een strikte naleving van de Koran en de overtuiging dat de eerste drie generaties volgelingen van Mohammed de puurste moslims waren.
• Salafisten benadrukken het monotheïstische geloof in de eenheid van God, waarbij veel conservatieve salafisten het aanbidden van heiligen en het bezoeken van schrijnen veroordelen.
• Het wahhabisme is de ultraconservatieve stroming van het salafisme, het meest prominent in Saoedi-Arabië.
• Salafistische puristen streven ernaar hun boodschap van een strikte naleving van de Koran te prediken, maar blijven liever buiten de politieke systemen.
• Salafistische activisten veroordelen het gebruik van geweld om de puriteinse islam te bevorderen en zijn direct betrokken bij het politieke systeem. De meeste activisten van het salafisme streven ernaar de sharia in hun landen in te voeren.
• Salafistische jihadisten gebruiken geweld en terrorisme om hun doelen te bereiken. De Islamitische Staat en Al Qaida worden beschouwd als de twee meest beruchte salafistische jihadgroepen van de 21e eeuw.

Het salafisme is een eeuwenoud geloofssysteem dat vandaag de dag een belangrijke rol speelt in de moslimwereld. Hoewel gewelddadige salafistische groepen vaak de meeste aandacht krijgen in de internationale media, wil de overweldigende meerderheid van de salafistische moslims simpelweg vreedzaam leven en de puurste vorm van hun religie eren.