Hapi

Egyptian

Hapi: de Egyptische vruchtbaarheidsgod die de Nijl deed stijgen en dalen In deze uitgebreide biografie leer je wie Hapi was, zijn geschiedenis, en de vele mythen en legenden die aan zijn naam worden toegeschreven.

Je leert ook:

Waarom Hapi als Egyptische godheid werd aanbeden
De rol van de god van de overstroming in de Egyptische samenleving
Hoe Hapi werd afgebeeld in Egyptische kunst
De namen en officiele titels van Hapi
Wie Hapi was in de Egyptische mythologie
De eerste gedocumenteerde vermelding van Hapi in de oude Piramideteksten
Hapi’s specifieke rol als Egyptische riviergod
Voorbeelden van bewaard gebleven hymnen aan Hapi

Hapi

In de religie van het oude Egypte was Hapi de god van de overstroming van de Nijl. Aangezien de Nijl de levensader was voor het Egyptische koninkrijk, was Hapi een van de meest gevierde goden in het oude pantheon.

De jaarlijkse overstroming van de Nijl zette vruchtbare grond af op de oevers van de rivier, wat leidde tot weelderige vegetatie en voedselgewassen. Deze overstroming werd de Aankomst van Hapi genoemd, en vanwege het leven dat de Nijloverstroming bracht, werd Hapi ook beschouwd als een vruchtbaarheidsgod.

Men geloofde dat Hapi in een grot nabij Aswan woonde, dicht bij Nubie, waar de oude Egyptenaren geloofden dat de bron van de Nijl ontsprong. Daarom was de Cultus van Hapi, die een Nijlreligie was, gevestigd bij de eerste van de Cataracts van de Nijl - ondiepe stukken van de Nijl die zich bevonden tussen Aswan en Khartoem, waar een aantal rotsen en keien boven het rivierbed uitstaken en een reeks eilanden vormden.

Het was daar, op het eiland Elephantine, dat Hapi’s priesters rituelen uitvoerden om de jaarlijkse stroming van de Nijl te behouden en Hapi tevreden te stellen.

Op Elephantine monitorden de priesters voortdurend de Nilometer, een apparaat dat het niveau van de Nijl mat om de jaarlijkse overstroming te voorspellen. Het was ook daar dat veel egyptologen geloven dat Bruiden van de Nijl, maagden geselecteerd om hun zuiverheid en onschuld, jaarlijks werden geofferd om de Egyptische riviergod te eren.

Uiterlijk

Als vruchtbaarheidsgod werd Hapi als tamelijk androgyn beschouwd. In een schijnbare tegenstrijdigheid was Hapi zowel een Egyptische god als godin van de Nijl, hoewel Hapi in alle opzichten mannelijk was.

In artistieke voorstellingen werd Hapi afgebeeld met een dikke buik en even grote hangende borsten, en droeg hij vaak een ceremonieel lendedoek en een valse baard, aangezien hij niet in staat was gezichtshaar te laten groeien. Zijn huid had de kleur van aquamarijn, of soms blauw of groen om stijgend en dalend water voor te stellen.

In Neder-Egypte (het noorden), aangezien de Nijl vol kikkers en papyrus zat, betrokken artistieke voorstellingen van Hapi vaak deze elementen. In Opper-Egypte (het zuiden) was het gebruikelijker krokodillen en lotusplanten aan te treffen, dus werd Hapi daar mee versierd. In beide gebieden werd Hapi vaak afgebeeld terwijl hij voedsel aanbood of water uit een kruik goot (een amfora - een lange, slanke Egyptische kruik met twee handvatten bij de hals).

Vanaf ongeveer 1800 v.Chr. werd Hapi soms afgebeeld als twee figuren die twee lange plantenstengels vasthielden en samenbonden. Dit vertegenwoordigde de eenwording van Neder- en Opper-Egypte en gaf aanleiding tot een nieuw hieroglief dat eenheid symboliseerde. Dit hieroglief werd vaak in de sokkels van faraonische standbeelden gehouwen door de hele Egyptische geschiedenis.

De namen van Hapi

Moderne geleerden geloven dat Hapi’s naam de naam was van de Nijl voordat de Egyptische dynastieen tot stand kwamen. Tegen de tijd dat de eerste farao werd benoemd, was de Nijl bekend geworden als Iteroe (wat “de rivier” betekent) en de naam werd uitwisselbaar met de Nijlriviergod. Hapi stond ook bekend onder de namen Hep, Hapy, Hap, Hap-Reset en Hap-Meht.

Als een van de meest gevierde goden van het oude Egypte genoot Hapi meerdere eretitels. Enkele van deze titels waren Heer van de Rivier die Vegetatie Brengt, Heer van de Vissen en Vogels van de Moerassen, Vriend van Geb (god van de aarde) en Heer van Neper (god van het graan).

Wie was Hapi in de Egyptische mythologie?

In de Egyptische mythologie was Hapi de god van de overstroming van de Nijl. Omdat de jaarlijkse overstroming van de Nijl verantwoordelijk was voor de weelderigheid van het Nijldal, werd Hapi beschouwd als een vruchtbaarheidsgod. Er zijn vele nog bestaande hymnen gewijd aan Hapi, en zijn heiligdommen en tempel werden gebouwd waar de Egyptenaren geloofden dat de Nijl begon nabij Aswan, op een plek die Elephantine-eiland heette, nu Jebel al-Silsila genaamd.

Het is belangrijk op te merken dat hoewel Hapi werd beschouwd als een god van de Nijl, Hapi niet de god van de Nijl zelf was. Hapi was de god van de overstroming van de Nijl, verantwoordelijk voor het stijgen en dalen van haar levengevende wateren.

De eerste gedocumenteerde vermelding van Hapi in het oude Egypte

De eerste historische vermelding van Hapi kwam uit de Piramideteksten van Oenas, geschreven in ongeveer 2400 v.Chr.. In de teksten werd Hapi gevraagd een sterke overstroming naar de Nijl te sturen, aangezien de rivier volgens de geschriften stroomde vanuit Hapi’s huis nabij de Eerste Cataract van de Nijl.

De Piramideteksten van Oenas waren de eerste keer dat de overstroming werd aangeduid als de Aankomst van Hapi, en er werd specifiek vermeld dat de Egyptenaren tijdens de overstroming afgodsbeelden van Hapi in de steden langs de rivier plaatsten om een goede overstroming van de Nijl aan te moedigen.

De Piramideteksten van Oenas beschreven ook hoe het volk van Egypte offeranden achterliet, zoals gouden amuletten, voedseloffers, en in tijden van wanhoop mensenoffers, op specifieke rivierlocaties om ervoor te zorgen dat de overstroming niet te hoog was (wat verwoesting van steden en dorpen zou riskeren) of te laag (waardoor er te weinig water voor gewassen en vee zou overblijven).

Hapi, de god van de jaarlijkse overstroming

Het is een veelgemaakte fout van waarnemers om te geloven dat de oud-Egyptische god Hapi de god van de Nijl was. Hapi was echter niet de god van de Nijl. Hij was een van meerdere goden van de Nijl. Specifiek waren de goden Chnoem, Satet en Anoeket bewakers van de bron van de Nijl, maar Hapi controleerde de waterstanden en hoeveel overstroming er jaarlijks plaatsvond. Hapi werd ook geeerd als de heer van de Nijldelta.

Als een van de goden die verantwoordelijk waren voor de Nijl, werd Hapi vaak gelijkgesteld aan de god Noen (die de oerwateren van chaos symboliseerde volgens de Ogdoade van Oenoe (Heliopolis)), en werd hij de echtgenoot van Naunet (het vrouwelijke aspect van Noen) genoemd. Aangezien Ra, de zonnegod, oprees uit de oerwateren van Noen en de schepping voortbracht, werd Hapi vaak genoemd als een symbolische vader van Ra, en daarmee de vader van de schepping zelf.

Door de eeuwen heen raakte Hapi ook geassocieerd met de god Osiris vanwege zijn eigen band met vruchtbaarheid en de Nijl. Hierdoor werd Hapi soms gekoppeld aan Isis als tegenpool. De Piramideteksten bevestigen deze bewering, aangezien Hapi door de tijden heen ook werd vermeld als de echtgenoot van Wadjet van Neder-Egypte en Nechbet van Opper-Egypte, die op hun beurt ook werden geassocieerd met de godin Isis.

De hymnen aan Hapi

Als een van de populairste goden van het pantheon van het oude Egypte zijn veel hymnen aan Hapi tot in de moderne tijd bewaard gebleven, zoals de eenvoudige Hymne aan Hapi.

Een hymne aan Hapi

”Wees gegroet, o Nijl! Die u openbaart over dit land, en komt om Egypte leven te geven!

Kom en breng welvaart!

O Nijl, kom en breng welvaart!

O gij die mannen doet leven door zijn kudden en zijn kudden door zijn boomgaarden!

Kom en breng welvaart, kom,

O Nijl, kom en breng welvaart!

Hapi, god van Egypte”

En varieerend tot de gedetailleerde veertienledige Hymne aan de Nijlvloed.

Hymne aan de Nijlvloed

”1.

Hymne aan de vloed Wees gegroet vloed!
opkomend uit de aarde, aankomend om Egypte tot leven te brengen,
verborgen van vorm, de duisternis bij dag,
degene wiens volgelingen voor hem zingen, terwijl hij de planten water geeft,
geschapen door Ra om elke kudde te doen leven,
die de woestijnheuvels tevreden stelt, verwijderd van het water,
want het is zijn deel dat neerdaalt uit de hemel
- hij, de geliefde van Geb, bestuurder van Nepri,
degene die het vakmanschap van Ptah doet bloeien.

Heer der vissen, die de moerasvogels van het zuiden toelaat,
zonder dat een vogel neervalt door de hitte
Maker van gerst, kweker van emmertarwe,
schepper van de feesten der tempels.
Wanneer hij vertraagt, dan raken neuzen verstopt,
iedereen is verweesd,
en als de offergaven der goden worden verdeeld,
dan komen een miljoen mensen om onder de mensheid

Als hij hebzuchtig is lijdt het hele land,
groot en klein vallen kreunend
Mensen veranderen bij zijn komst,
degene die hem schept is Chnoem.
Wanneer hij rijst, dan is het land in vreugde,
dan is elke buik blij,
elke kaak heeft gelachen,
elke tand ontbloot.

Brenger van voedsel, rijk aan voorzieningen,
schepper van al het goede,
heer van eerbied, zoet van geur,
degene wiens komst vrede brengt,
schepper van planten voor de kudden,
verschaffer van slachtoffers voor elke god.
Terwijl hij in de onderwereld is,
zijn hemel en aarde in zijn macht.
Vuller van voorraadkamers, vergroter van graanschuren,
degene die overvloed geeft aan de wees.

Kweker van bomen voor elk verlangen,
zonder enig kappen ervoor;
schepper van boten door zijn macht,
zonder enige timmerman met stenen (gereedschap).
De bergen worden ontgonnen door zijn vloed,
zonder dat hij wordt gezien,
zonder arbeiders, zonder bestuur voor hem.
Een die in het geheim wegdraagt,
en de plaats die de zijne is, is niet bekend,
noch kan zijn grot in geschriften worden gezien

Zonder vaarten van zijn keuze
zonder een volgeling van zijn verlangen,
(toch) volgen jongeren en kinderen hem,
en hij wordt begroet als een koning vast in zijn heerschappij,
aankomend op zijn tijd, vullend Opper- en Neder-Egypte.
Bij het drinken van water is elk oog op hem gericht,
de gever van overschot in zijn goedheid.

Wie in nood is komt tevoorschijn in vreugde,
Sobek kind van Neit ontbloot zijn tanden
en de enneade binnenin is gescheiden.
Degene die spuit en het moeras doet drinken,
degene die iedereen versterkt.
De ene man wordt machtig gemaakt door het doen van een ander,
zonder enig geschil met hem.
Vredestichter die niet gebogen kan worden,
en niemand kan hem een grens stellen.

Verlichtende die uit de duisternis komt
vet voor zijn vee,
het is zijn macht die iedereen schept,
en niemand kan zonder hem leven.
Mensen zijn gekleed door het vlas van zijn velden,
hij die Hedj-hetep voor hem laat werken,
Sjesem heeft zijn olien gemaakt,
en er is geen grens aan Ptah in zijn vorm.
Alle werk is door hem mogelijk -
alle geschriften van hierogliefen,
zijn product in het land van riet.

Hij die de grot binnengaat en er bovenop uitkomt
voortdurend strevend om in het geheim tevoorschijn te komen;
wanneer zwaar, krimpt de bevolking,
het voedsel voor het jaar is vernietigd,
en de machtige wordt nerveus gezien,
iedereen herkenbaar aan de wapens die ze dragen,
niemand in staat zijn taken te verrichten,
niemand om te bedekken wat bedekt moet worden,
de kinderen van de rijken kunnen niet versierd worden,
geen oogverf voor het gezicht,
een gebrek aan haar (?) bij gebrek eraan,
geen zalving voor wie dan ook.

10.

Wat recht is staat vast in de harten der mensen,
maar leugen wordt gezegd na armoede
Een man die zich mengt met het moeraswater
is niet iemand die graan beheerst,
en zelfs als je alle goden prijst,
is er geen vogel die neerdaalt op woestijnlanden.
Er is niemand die zijn hand slaat met goud,
er is geen man die dronken is van zilver,
je kunt geen standvastig lapis lazuli eten:
gerst is het voornaamste voor kracht.

11.

Voor u worden liederen ingezet met de harp
Voor u zingt men met handgeklap,
Voor u roepen jongeren en kinderen,
Voor u worden de menigten verzameld.
Eentje die komt met rijkdommen, het land sierend,
die de tint van de lichamen der mensen verfrist,
die het hart van de zwangere vrouw opvrolijkt,
die van de menigte kudden houdt.

12.

Wanneer u rijst in de stad van honger
dan zijn mensen verzadigd door uw voorraden
met stengel in de mond, lotus aan de neus,
alles om op aarde te ontspruiten,
alle groenten in de handen van kinderen -
zij kunnen de maaltijden vergeten,
goedheid geworpen over de straten,
en dit hele land springend van vreugde.

13.

Wanneer de Vloed toeslaat,
offeren zij aan u
zij slachten vee voor u,
offerstapels worden voor u gemaakt,
vogels worden voor u geslacht,
leeuwen worden voor u gevangen in de woestijn,
goedheid wordt aan u teruggegeven.
Zij offeren aan elke god
naar wat de Vloed heeft geschapen,
in eersteklas wierook, groot en klein vee, vogels voor de vlam.
De Vloed in zijn grot is de machtige.
Zijn naam is niet bekend in de onderwereld,
en de goden komen er niet mee tevoorschijn.

14.

Alle mensen die de lof van de Enneade verheffen
Hebben ontzag voor de eerbied die zijn zoon de Heer van Alles maakt om de Twee Rivieroevers groen te maken
Groen de geest bij uw komst,
Groen de geest bij uw komst, o Vloed
Groen de geest bij uw komst,
Kom naar Egypte,
maak haar geluk,
Maak de Twee Rivieroevers groen,
Groen de geest bij uw komst,
Groen de geest bij uw komst, o Vloed
Groen de geest bij uw komst,
Mensen en kudden worden tot leven gebracht door uw leveringen der velden,
Groen de geest bij uw komst,
Groen de geest bij uw komst, o Vloed
Groen de geest bij uw komst.”

Hapi, de oud-Egyptische godheid die het leven langs de Nijl bestuurde

Als een van de goden die verantwoordelijk waren voor de levengevende krachten van de Nijl, was Hapi een van de populairste en bekendste godheden van het oude Egypte. Afgebeeld als androgyn, met de buik van een man en de borsten van een vrouw, was Hapi verantwoordelijk voor de vruchtbaarheid van het Nijldal en beinvloedde daarmee het leven van elke persoon binnen het Egyptische rijk.

De jaarlijkse overstroming van de Nijl werd de Aankomst van Hapi genoemd, aangezien men geloofde dat de Nijlriviergod verantwoordelijk was voor de overstroming van de rivier
Men geloofde dat de Nijl begon bij Hapi’s huis nabij Aswan, en Hapi’s cultus floreerde op het eiland Elephantine, waar zijn priesters offeranden brachten en de Nilometer aflazen, een apparaat dat werd gebruikt om het overstromingsniveau te voorspellen
Hoewel hij als mannelijk werd beschouwd, werd Hapi afgebeeld als androgyn, met hangende vrouwenborsten en de buik van een man. Dit vertegenwoordigde zijn status als vruchtbaarheidsgod, en hij werd vaak afgebeeld met een valse faraonische baard
Vanwege het aanzien waarin Hapi werd gehouden, werd hij geeerd met een aantal titels zoals Heer van de Rivier die Vegetatie Brengt en Heer van de Vissen en Vogels van de Moerassen
De eerste historische vermelding van Hapi kwam uit de Piramideteksten van Oenas, geschreven in ongeveer 2400 v.Chr.
Door de eeuwen heen werd Hapi vanwege zijn belang geassocieerd met een aantal andere goden zoals Ra en Osiris, en ook de echtgenoot genoemd van een aantal aspecten van Isis
Een groot aantal hymnen ter ere van Hapi bestaat nog steeds, zoals de Hymne aan Hapi en de Hymne aan de Nijlvloed

Geliefd en geeerd onder alle Egyptenaren was Hapi zeer invloedrijk in de ontwikkeling van de Egyptische geschiedenis en cultuur, aangezien Egypte steeg en viel met de overstroming van de Nijl. Vanuit zijn huis in de grotten van Aswan zorgde de god Hapi voor de terugkerende bevruchting en vernieuwing van het land van Egypte, en droeg de verantwoordelijkheid voor de levensader van een van ‘s werelds grootste beschavingen, de Nijl.