Xochiquetzal

Xochiquetzal: Azteekse godin van vruchtbaarheid. Xochiquetzal was de Azteekse godin van vruchtbaarheid. Ze was ook de godin van zwangerschap, liefde, seksualiteit en weefkunst. Ze was een maangodin en was dus verbonden met de patronen van de maan.

De naam Xochiquetzal betekent in het Nahuatl zoiets als “Bloem-Quetzalveer” of “Kostbare Veer”. Dit profiel van Xochiquetzal beschrijft het verhaal van de vruchtbaarheidsgodin en hoe zij de Azteken hielp door seks, liefde en voortplanting.

Wie was Xochiquetzal in de Azteekse mythologie?

De naam Xochiquetzal is een samenstelling van twee woorden. Het ene is xochitl, wat bloem betekent. Het andere is quetzalli, wat quetzalvogel of de staartveren van die vogel betekent. Haar naam wordt uitgesproken als sjoo-tsji-ket-zal. Anders dan andere godinnen werd Xochiquetzal altijd afgebeeld als een jonge vrouw.

Zij was de mooiste van de Azteekse goden. De andere godinnen werden afgebeeld als ouder en moederlijk. Na de Spaanse verovering van de Azteken kreeg dit een soort maagdelijke connotatie. Maar dat was oorspronkelijk niet zo bedoeld.

Zij was een van de vele godinnen van vruchtbaarheid in het Azteekse pantheon, maar waarschijnlijk de belangrijkste. Als jonge vrouw is het logisch dat zij een van de Azteekse godinnen van de liefde (erotische liefde) was en een godin van schoonheid. Bloemen zijn symbolen van liefde en de vrouwelijke anatomie in veel Meso-Amerikaanse culturen. Daarom werd Xochiquetzal vaak met bloemen geschilderd of getoond terwijl ze ze droeg.

Haar focus lag niet alleen op liefde en seks omwille van de voortplanting, maar ook omwille van het genot. Ze zou vergeleken kunnen worden met Aphrodite, de Griekse godin van schoonheid en liefde. Ze was niet alleen een godin van schoonheid en liefde, maar ook de godin van zwangerschap en weefkunst. Het lijkt niet zo logisch om deze allemaal met elkaar te verbinden.

Weefkunst en Xochiquetzal

Weven was van oudsher een vrouwelijke vaardigheid en bezigheid. Blijkbaar werden weefsters soms ook als losbandige vrouwen gezien. Omdat Xochiquetzal in de mythologie soms werd gezien als losbandig en als verleidster. Dit zou de reden kunnen zijn waarom zij aan weefsters is verbonden.

Terwijl weefsters hun materialen creeren, groeit hun product. Terwijl een baby zich ontwikkelt in een zwangere vrouw, groeit haar buik. En terwijl de maan door haar maandelijkse cycli beweegt, groeit de maan. Deze symbolen zijn allemaal verbonden in de Azteekse mythologie. Ze komen samen onder het domein van Xochiquetzal.

Ze was ook een maangodin en was dus verbonden met de cycli van de maan. Zij was de godin van vruchtbaarheid en de maan. De patronen van de maan komen overeen met de vruchtbare patronen van een vrouw en haar cycli. In verschillende afbeeldingen van haar volgde Xochiquetzal de maan en toonde de verschillende fasen. Ze vertegenwoordigt in het algemeen mogelijk een bepaalde fase van de maan het vaakst.

De oorsprong van de godin van schoonheid

Deze godin was zeer oud en bekend, en toch is het verhaal van Xochiquetzal enigszins onduidelijk. Er lijken niet veel verslagen te zijn van wat haar oorsprong precies was. Sommige mythen vertelden dat zij de dochter was van Tlazolteotl, een godin van zowel vuil als zuivering. Haar vader was Piltzintecuhtli, de god van de opkomende zon. Ze zou ook afkomstig kunnen zijn uit Tamoanchan. De Azteken beschouwden dit als hun mythische voorouderlijke plek.

Ze werd echter overgenomen uit de Maya-cultuur, en Tamoanchan is een Maya-woord. Xochiquetzal was gebaseerd op de Maya Godin I. Zij was ook de godin van liefde, zwangerschap en weefkunst. Net zo was Godin I ook deel van de maangodheden.

Xochiquetzal had een tweelingbroer genaamd Xochipilli. Hij was ook een god van liefde, kunst en schoonheid. Maar in zijn geval was hij representatief voor homoseksualiteit en de beschermheer van mannelijke prostituees. Een afbeelding van hen die samen tegenover elkaar zitten, bevindt zich in de Codex Fejervary-Mayer.

In verschillende mythen en legenden had Xochiquetzal vele echtgenoten. De Azteekse vruchtbaarheidsgodin werd in verband gebracht met:

• Piltzintecuhtli: hij zou haar vader of haar echtgenoot kunnen zijn geweest.

• Tlaloc: de god van de regen

• Tezcatlipoca: een van de vier belangrijkste scheppersgoden

• Centeotl: de god van mais

• Xiuhtecuhtli: de god van vuur en hitte

Er is niet veel informatie over elk van de huwelijken. Maar haar meerdere minnaars tonen haar verbinding met erotische liefde, seksualiteit en de daad van seks.

De mythologie van Xochiquetzal

Xochiquetzal leek niet ongelijk op Eva in de Bijbel. Ze maakte deel uit van het begin van de mensheid, gebruikt om mensen voort te brengen. De vier scheppersgoden probeerden mensen in de wereld te brengen. Ze maakten een man en een vrouw, en deze twee mensen hadden een zoon genaamd Pilcetecli.

Maar er waren geen andere mensen in de wereld, en dus was er niemand voor Pilcetecli om mee te trouwen. Daarom schiepen de goden een vrouw uit het haar van Xochiquetzal om Pilcetecli’s partner te worden en met hem te trouwen.

Dit is vergelijkbaar met het christelijke verhaal van de eerste vrouw, Eva, die uit een van Adams ribben werd geschapen. Vanwege dit verhaal zou Xochiquetzal gezien kunnen worden als de moeder van alle vrouwen op aarde. Daarom had zij sterke banden met bevalling en het proces van nieuw leven scheppen.

Xochiquetzal, de verleidster

Xochiquetzal had een reputatie als verleidster. Net als Eva was zij de eerste vrouw die zondigde in de wereld. Ze verleidde haar eigen broer Yappan, hoewel hij had geprobeerd een gelofte van kuisheid af te leggen. Omdat hij bezweek voor de verleiding, werd Yappan in een schorpioen veranderd. Maar Xochiquetzal bleef ongestraft. Sommige legenden vertellen dat Yappan haar allereerste minnaar was.

Op een bepaald moment in de mythologie verleidde ze ook Topiltzin-Quetzalcoatl. Hij was de Heer van de Tolteken. Haar wisselende echtgenoten waren het resultaat van andere goden die om haar vochten. Haar huwelijk met Tezcatlipoca is waarschijnlijk het bekendste in de mythen. Hij werd jaloers op haar huwelijk met Tlaloc, en dus ontvoerde hij haar en dwong haar met hem te trouwen.

Tlaloc keerde terug om Tezcatlipoca te bevechten en zijn vrouw terug te krijgen. Hij was succesvol, maar verbood haar ooit naar de mensheid terug te keren. Zo zat ze vast in Tamoanchan, het voorouderlijke land van de Azteken. Het zou een prachtige maar nogal eenzame plek zijn geweest. Ze zou ook de vrouw van de zon geweest kunnen zijn. De zon bewoog ‘s nachts door Mictlan, de onderwereld. Dan keerde hij overdag terug om bij Xochiquetzal te zijn.

De slechte geur van de onderwereld

Een van de Azteekse legenden beweerde dat Xochiquetzal de reden was voor de slechte geur van Mictlan. Op een dag waste Quetzalcoatl zich bij wat rotsen. Zijn zaad druppelde op een van de rotsen, en Xochiquetzal was daar. De goden stuurden een vleermuis om Xochiquetzal in haar geslachtsdelen te bijten als straf. Daaruit groeiden slechtriekende bloemen. Deze werden vervolgens aangeboden aan Mictlantecuhtli, de heer van de onderwereld.

Festivals, verering en rituelen voor de Azteekse vruchtbaarheidsgodin

Elk jaar werd Xochiquetzal vereerd samen met Tlaloc in een van zijn vele festivals. Hueypachtli, of Tepeilhuitl, werd gevierd ter ere van de regengod. Maar de vereerders van Xochiquetzal deden ook mee aan dit festival. Ze werd ook vereerd in de maand Toxcatl tijdens dat festival.

Voor Hueypachtli vierden de mensen door het brengen van offers, vooral bloemen. Er werd ook gedronken en er waren seksuele handelingen. Een jonge vrouw werd gekozen om de godin te vertegenwoordigen. Ze werd gekleed als Xochiquetzal en tot ixiptlatli gemaakt, oftwel vertegenwoordigster.

Godenvertegenwoordiging en offers waren zeer gebruikelijk bij veel Azteekse festivals ter ere van de goden. De priester onthoofdde de vrouw, en vervolgens werd haar huid gevild. Het leek op ceremonies ter ere van Xipe Totec. Een van de priesters droeg de huid en voerde vervolgens het weefproces uit. Andere vereerders dansten om hem heen en biechtten hun zonden op.

De Azteken voerden een vergelijkbaar ritueel uit tijdens Toxcatl. Maar voor dit festival kozen ze een jonge maagd om met een jonge krijger te trouwen. Deze verbintenis duurde een jaar tot het festival. Vervolgens werd deze vrouw, de vertegenwoordigster van Xochiquetzal, geofferd aan de godin.

Xochiquetzal in de kunst

Xochiquetzal werd afgebeeld als een mooie jonge vrouw in afbeeldingen en sculpturen. In plaats van moederlijk werd ze getoond als verleidelijk, aantrekkelijk en jeugdig. Vanwege haar verbinding met de weefkunst droeg ze vaak weefgereedschap. Ze droeg gereedschap samen met boeketten bloemen.

Ze werd afgebeeld in rijke kleding, juwelen en sandalen. Dit toonde haar hoge status onder de goden. Ze had ook een behoorlijk grote neuspiercing, wat eveneens een statussymbool was. Een klein kleibeeldje van Xochiquetzal is te vinden in het Museo Amparo in Mexico. Dit beeldje toont haar niet als angstaanjagend maar als mooi. Ze droeg vaak een juwelen halsketting, een veren hoofdtooi en een bedrukte rok.

Xochiquetzal werd gezien als de moeder van vrouwen en beschermde vrouwen tijdens en na de bevalling. Maar het is onduidelijk of ze zelf kinderen had. In de kunst werd ze vaak getoond terwijl ze een kind vasthield of een kind zoogde, maar we weten niet zeker wie dit kind voorstelde. Sommige gebieden geloofden dat het kind Quetzalcoatl was, de zonnegod.

Veel codices portretteren haar in verschillende afbeeldingen, alleen, met haar tweelingbroer of met andere goden. De Codex Borgia heeft een afbeelding van Xochiquetzal en Tlaloc die samen het “podium” delen bij een festival. Dit was hoogstwaarschijnlijk Hueypachtli.

Conclusie

Bekijk de belangrijkste punten over Xochiquetzal en haar verhaal:

• Xochiquetzal was de godin van vruchtbaarheid, seks, schoonheid, erotische liefde, zwangerschap en weefkunst. Ze was ook een maangodin, aangezien vruchtbaarheid, seks en menstruatiecycli allemaal gerelateerd zijn aan de fasen van de maan.

• Ze werd altijd afgebeeld als een jonge en aantrekkelijke vrouw. Ze droeg rijke kleding en had bloemen of weefgereedschap bij zich.

• Dit verschilt van andere godinnen in het Azteekse pantheon. Anderen werden meestal altijd afgebeeld als oudere, moederlijke vrouwen.

• Xochiquetzal had een onzekere afkomst. Maar ze zou de dochter geweest kunnen zijn van Piltzintecuhtli en Tlazolteotl. Ze had een tweelingbroer genaamd Xochipilli die een god was van kunst, dans, liefde en schoonheid. Hij was ook verbonden met homoseksualiteit en mannelijke prostituees.

• Xochiquetzal had vele echtgenoten en minnaars en werd vaak als verleidster gezien. Dat zou de reden kunnen zijn waarom ze verbonden was met weefkunst. Weefsters hadden vaak een reputatie als losbandig.

• Sommige mythen vertelden dat de tweede vrouw op aarde door de vier scheppersgoden werd geschapen met behulp van Xochiquetzals haar. Vanwege dit oorsprongsverhaal werd zij beschouwd als de moeder van alle vrouwen op aarde.

• Ze maakte deel uit van het oorsprongsverhaal van schorpioenen, vleermuizen en de slechte geur van Mictlan, de onderwereld.

• Xochiquetzal werd vereerd tijdens het Hueypachtli-festival en het Toxcatl-festival.

• Een jonge vrouw werd gekleed als de godin en onthoofd en gevild. Een priester droeg de huid en bootste het weefproces na. Dansers omringden hem.

Veel goden en godinnen van het Azteekse pantheon waren verbonden met vruchtbaarheid en bevalling. Denk aan Chalchiuhtlicue en Coatlicue, beiden beschermheiligen van pasgeborenen en bevalling. Maar in plaats van jonge vrouwen werden zij getoond als ouder en moederlijk. Ze hadden allemaal al veel eigen kinderen.

Maar Xochiquetzal was op haar eigen manier toch een ‘moeder’. Er was niet veel informatie over kinderen die ze had gebaard. Ze was een moeder voor de vrouwelijke mensheid, die haar haar had aangeboden als bron voor hun oorsprong. Ze was ook de moeder van allen. Ze moedigde liefde en seks aan, zowel voor het genot als voor de voortplanting. Ze hielp bij de voortplanting van de soort.

Ze was uniek in die zin dat haar macht lag in haar jeugdige schoonheid en aantrekkingskracht. Ze werd gezien als verleidster en een vrouw met vele minnaars. Toch werd ze, anders dan in onze huidige cultuur, niet gestraft of neergekeken vanwege dit feit. In plaats daarvan werd ze aanbeden en vereerd om haar krachten. Zo erg zelfs dat elk jaar, misschien zelfs twee keer per jaar, een jonge vrouw in haar eer werd geofferd.

Merkwaardig genoeg veranderde het beeld van Xochiquetzal nadat de Spanjaarden de Azteken hadden overgenomen en sommige Azteekse beelden hadden meegenomen. De Spaanse missionarissen stelden haar afbeelding als jonge vrouw gelijk aan die van een maagd. Voor devote katholieken was maagdelijkheid zeer gewaardeerd. Het betekende dat ze kuis, rein en puur was.

Uiteindelijk werd het beeld van Xochiquetzal zelfs verbonden met en gelijkgesteld aan de Maagd Maria. Xochiquetzal begon als de Maya-godin van vruchtbaarheid, liefde, schoonheid en seks. Maar zoals de tijd het wilde, werd ze vergelijkbaar met een beeld van de Maagd Maria. Haar beeld verbonden met de Maagd Maria is vandaag de dag nog steeds te zien in sommige gebieden van Mexico.

Een heidense Azteekse godin van verlangen en erotische liefde maakte de overgang naar christelijke zuiverheid, kuisheid en moederschap. Wat een reis heeft de Azteekse godin van de liefde door de geschiedenis gemaakt!